سماع الشيخ ، وكلاهما أي التحديث والإخبار عندهم من صيغ الأداء ، هكذا في شرح النخبة وشرحه . وقال الحافظ في فتح الباري في كتاب العلم : التحديث والإخبار والإنباء سواء عند أهل العلم بلا خلاف بالنسبة إلى اللغة . وأما بالنسبة إلى الاصطلاح ففيه الخلاف . فمنهم من استمرّ على أصل اللغة وهذا رأي الزّهري ومالك وابن عيينة « 1 » ويحيي القطان « 2 » وأكثر الحجازيين والكوفيين ، وعليه استمر عمل المغاربة ورجّحه ابن الحاجب في مختصره ونقل عن الحاكم أنّه مذهب الأئمة الأربعة . ومنهم من رأى إطلاق ذلك حيث يقرأ الشيخ من لفظه وتقييده حيث يقرأ عليه وهو مذهب إسحاق بن راهويه « 3 » والنسائي « 4 » وابن حبان وابن مندة « 5 » وغيرهم . ومنهم من رأى التفرقة بين الصّيغ بحسب افتراق التحمّل ، فيخصّون التحديث بما تلفّظ به الشيخ والإخبار بما يقرأ عليه ، وهذا مذهب ابن جريج « 6 » والأوزاعي والشافعي وابن وهب « 7 » وجمهور أهل المشرق . ثم أحدث أتباعهم تفصيلا آخر ، فمن سمع وحده من لفظ الشيخ أفرد فقال حدثني ، ومن سمع من غيره جمع ، ومن قرأ بنفسه على الشيخ أفرد فقال أخبرني ، وهذا مستحسن وليس بواجب عندهم .
وإنّما أرادوا التمييز بين أحوال التحمّل . وظنّ بعضهم أنّ ذلك على سبيل الوجوب فتكلّفوا في الاحتجاج عليه وله بما لا طائل تحته « 8 » . نعم يحتاج المتأخّرون إلى مراعاة الاصطلاح المذكور لئلّا يختلط لأنّه صار حقيقة عرفية عندهم ، فمن تجوّز عنها احتاج إلى الإتيان بقرينة تدلّ على مراده وإلّا فلا يؤمن اختلاط المسموع بالمجاز ،
هامش
( 1 ) هو سفيان بن عينية بن ميمون الهلالي الكوفي ، أبو محمد . ولد بالكوفة عام 107 ه / 725 م وتوفي بمكة عام 198 ه / 814 م . محدّث الحرم المكي . حافظ ثقة ، واسع العلم . له عدة كتب في الحديث والتفسير . الأعلام 3 / 105 ، تذكرة الحفاظ 1 / 242 ، صفة الصفوة 2 / 130 ، وفيات الأعيان 1 / 210 ، ميزان الاعتدال 1 / 397 ، حليه الأولياء 7 / 270 .
( 2 ) هو يحي بن سعيد بن فروخ القطان التميمي ، أبو سعيد . ولد عام 120 ه / 737 م وتوفي عام 198 ه / 813 م . من حفاظ الحديث ، ثقة حجة ، يميل لمذهب أبي حنيفة له كتاب في المغازي . الاعلام 8 / 147 ، تذكرة الحفاظ 1 / 274 ، التهذيب 11 / 216 ، تاريخ بغداد 14 / 135 ، الجواهر المضية 2 / 212 .
( 3 ) هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي التميمي المروزي ، أبو يعقوب بن راهويه . ولد عام 161 ه / 778 م وتوفي بنيسابور عام 238 ه / 853 م . من علماء خراسان بالحديث ورجاله . ثقة ، أخذ عنه كبار العلماء . له مسند في الحديث وبعض التصانيف الأخرى . الاعلام 1 / 292 ، تهذيب ابن عساكر 2 / 409 ، تهذيب التهذيب 1 / 216 ، ميزان الاعتدال 1 / 85 ، وفيات الأعيان 1 / 199 ، حلية الأولياء 9 / 234 ، طبقات الحنابلة 68 .
( 4 ) هو أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار ، أبو عبد الرحمن النسائي . ولد بنسا من ضواحي خراسان عام 215 ه / 830 م وتوفي بفلسطين وقيل بمكة حاجّا عام 303 ه / 915 م . قاض ، حافظ ، صاحب السنن ، لقب بشيخ الاسلام . له عدة مصنّفات هامة في الحديث ورجاله . الاعلام 1 / 171 ، وفيات الأعيان 1 / 21 ، البداية والنهاية 11 / 123 ، طبقات الشافعية 2 / 83 ، تذكرة الحفاظ 2 / 241 ، شذرات الذهب 2 / 239 .
( 5 ) هو محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي ، ابن منده ، أبو عبد اللّه العبدي الأصبهاني ولد عام 310 ه / 922 م . وتوفي عام 395 ه / 1005 م . من كبار حفاظ الحديث ، المكثرين من التصنيف فيه . له العديد من التآليف الجيدة . الاعلام 6 / 29 ، طبقات الحنابلة 2 / 167 ، ميزان الاعتدال 3 / 26 ، لسان الميزان 5 / 70 ، تذكرة الحفاظ 3 / 338 .
( 6 ) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، أبو الوليد وأبو خالد . ولد بمكة عام 80 ه / 699 م . وفيها توفي عام 150 ه / 767 م . فقيه الحرم المكي . إمام الحجاز في عصره . محدث مدلّس لكنه ثبت ، الاعلام 4 / 160 ، تذكرة الحفاظ 1 / 160 ، صفة الصفوة 2 / 122 ، وفيات الأعيان 1 / 286 ، تاريخ بغداد 10 / 400 ، طبقات المدلّسين 15 .
( 7 ) هو عبد اللّه بن وهب بن مسلم الفهري البصري ، أبو محمد . ولد بمصر عام 125 ه / 743 م . وفيها توفي عام 197 ه / 813 م . فقيه من الأئمة . جمع بين الفقه والحديث والعبادة . من أصحاب الإمام مالك . له عدة مصنفات هامة . الاعلام 4 / 144 ، تذكرة الحفاظ 1 / 279 ، تهذيب ابن عساكر 6 / 71 ، وفيات الأعيان 1 / 249 .
( 8 ) مما لا طائل تحته ( م ) ، ( - ع ) .