والمعتدلة شند . والكاملة شنه . والكبيسة الناقصة شفد يوما . والمعتدلة شدد . والكاملة شنه . فأيام كل من تشري وشفط ونيسن وسيون واوب ثلاثون . وكذا أيام آذر الكبس . وأيام كل من طيبث وآذر الأصل وأير وتموز وأيلول تسعة وعشرون . وأيام مرخشوان في السنة المعتدلة تسعة وعشرون . وأيام كسليو فيها ثلاثون .
وأيامها في السنة الزائدة ثلاثون ثلاثون ، وفي الناقصة تسعة وعشرون تسعة وعشرون .
والحاصل أنهم رتّبوا الشهور في السنة البسيطة إلى آخرها وفي السنة الكبيسة إلى الشهر الزائد كترتيب الشهور العربية ، أعني جعل الشهر الأول ثلاثين والثاني تسعة وعشرين ، وعلى هذا إلى آخر السنة البسيطة . وأمّا في الكبيسة فيتغيّر ترتيب شهرين فقط وهما الخامس والسادس المكبوس ، فإنّ كلّ واحد منهما ثلاثون يوما .
وفي السنة الناقصة من البسيطة والكبيسة يكون كلّ من الشهرين الثاني والثالث تسعة وعشرين يوما . وفي الكاملة كلّ واحد منهما يكون ثلاثين يوما . ويشترطون أن يكون أوّل أيام السنة أحد أيام السبت والاثنين والثلاثاء والخميس لا غير ، وأن يكون الخامس عشر من نيسن الذي هو عندهم هو « 1 » الأحد أو الثلاثاء أو الخميس أو السبت لا غير ، ويكون حينئذ الشمس في الحمل والقمر في الميزان ، وهو إمّا يوم الاستقبال أو اليوم الذي قبله أو بعده . وقد تزحفان إلى أوائل الثور والعقرب بسبب الكبس وهو نادر .
ويجعلون مبدأ تاريخهم من هبوط آدم عليه السلام ، ويزعمون أنّ بين هبوطه وزمان موسى عليه السلام أي زمان خروج بني إسرائيل من مصر وهو زمان غرق فرعون ألفين وأربعمائة وثمان وأربعين سنة ، وبين موسى وإسكندر ألف سنة أخرى .
ومنها تاريخ الترك وسنوه أيضا شمسية حقيقية . ويقسمون اليوم بليلته اثنى عشر قسما ، كل قسم يسمى چاغا وكل چاغ يقسم ثمانية أقسام يسمّى كل قسم ركها لها « 2 » . وأيضا يقسمون اليوم بليلته بعشرة آلاف قسم ، يسمّى كل قسم منها فنكا . والسنة الشمسية بحسب أرصادهم ثلاثمائة وخمسة وستون يوما وألفان وأربعمائة وستة وثلاثون فنكا . ويقسمون السنة بأربعة وعشرين قسما متساوية خمسة عشر يوما وألفان ومائة وأربعة وثمانون فنكا وخمسة أسداس فنك . ومبدأ السنة يكون عند وصول الشمس إلى الدرجة السادسة عشر من الدّلو .
وكذا مبادئ الفصول الباقية تكون في أواسط البروج الباقية . وأما شهورهم فتكون قمرية حقيقية ، ومبدأ كل منها الاجتماع الحقيقي .
وأسماء الشهور هذه : آرلم آي ايكندي آي جونج آي دونج آي بيشخ آي اليتخ آي شكيسح آي طوفتج آي لوترنج آي ان پيرنج آي چغشاباط آي ، ويقع في كل شهر من الشهور القمرية قسم زوج من أقسام السنة يكون عدده ضعف عدد ذلك الشهر . فإن لم يقع في شهر قسم زوج وهو ممكن ، لأن مجموع قسمين أعظم من شهر واحد ، فذلك الشهر يكون زائدا ويسمّى بلغتهم شون آي . وإنما يزيدون هذا الشهر ليكون مبدأ الشهر الأول أبدا في حوالي مبدأ السنة ، وهذا الشهر هو الكبيسة . وترتيب سني الكبائس عندهم كترتيبها عند العرب ، أعني أنهم يكبسون أحد عشر شهرا في كلّ ثلاثين سنة قمرية على ترتيب بهزيجوج أدوط ، لكن لا يقع شهر الكبيس في موضع معيّن من السنة ، بل يقع في كل موضع منها . وعدد أيام الشهر عندهم إما ثلاثون أو تسعة وعشرون . ولا يقع أكثر من ثلاثة أشهر متوالية تاما ، ولا أكثر من شهرين متواليين
هامش
( 1 ) يوم ( م ) .
( 2 ) كهنا ( ع ) .