الافتقار بأي شكل ، وانعدام الشبه والمثيل « 1 » .
البيّن :
[ في الانكليزية ]
Evident
،
apodictic
[ في الفرنسية ]
Evident
،
apodictique
بتشديد الياء بمعنى پيدا وآشكارا على ما في الصّراح . وعند المنطقيين يطلق على قسم من اللازم وسيجيء تقسيمه أي البين بالمعنى الأعم والبين بالمعنى الأخص .
البيّنات :
[ في الانكليزية ]
Evident proofs
،
testemony
[ في الفرنسية ]
Preuves evidentes
،
temoignage
جمع بينة وهي عند أهل الجفر يطلق على ما سوى أول الحروف من اسم حرفي وتسمّى بالغرائز أيضا وقد سبق في بيان البسط . وعند الفقهاء يطلق على الشهادة فإنهم قالوا إنّ الحجة في الشرع على ثلاثة أقسام البينة والإقرار والنكول كذا في الأشباه « 2 » .
بين بين :
[ في الانكليزية ]
Intermediate
[ في الفرنسية ]
Intermediaire
بالياء المخففة الساكنة وهما اسمان جعلا اسما واحدا وبنيا على الفتح ، يقال هذا بين بين ، أي بين الجيّد والرديء ، والهمزة المخففة يسمّى همزة بين بين كذا في الصّراح . قال الصرفيون بين بين هو التسهيل . وقد يطلق على قسم من الإمالة أيضا ويقال له التقليل والتلطيف أيضا . وقد يطلق على النسبة الحكمية التي اخترعها المتأخرون التي هي مورد الإيقاع والانتزاع كما في السلّم وغيره .
البيهشيّة :
[ في الانكليزية ]
Al - Bayhachiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Bayhachiyya ( secte )
هي فرقة من الخوارج أصحاب بيهش بن الهيصم بن جابر « 3 » . قالوا الإيمان هو الإقرار والعلم باللّه وبما جاء به الرسول ، فمن وقع فيما لا يعرف أحلال أم حرام فهو كافر ، لوجوب الفحص عليه حتى يعلم الحق . وقيل لا يكفر حتى يرفع أمره إلى الإمام فيحدّه ، وكلّ ما ليس فيه حدّ فهو مغفور . وقيل لا حرام إلا ما في قوله تعالى
قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ
« 4 » الآية . وقيل إذا كفر الإمام كفرت الرعية حاضرا أو غائبا . وقالوا الأطفال كآبائهم إيمانا وكفرا . وقيل السّكر من شراب حلال لا يؤاخذ صاحبه مما قال وفعل بخلاف السّكر من شراب حرام . وقيل السّكر مع الكبيرة كفر . ووافقوا القدرية « 5 » في إسناد أفعال العباد إليهم ، كذا في شرح المواقف « 6 » .
هامش
( 1 ) بيگانگى نزد صوفيه استغناي عالم الوهيت را گويند كه به هيچ چيز وبه هيچ وجه مفتقر نيست وبه هيچ چيز مماثلت ومشابهت ندارد .
( 2 ) الأشباه والنظائر في الفقه والفروع للشيخ صدر الدين محمد بن عمر المعروف بابن الوكيل الشافعي ( 716 ه ) وكذلك كتاب الأشباه والنظائر في الفروع للفقيه الفاضل زين الدين بن إبراهيم المعروف بابن نجيم المصري الحنفي ( - 970 ه ) . كشف الظنون 1 / 98 - 100 .
( 3 ) بيهش بن الهيصم : هو هيصم بن جابر الضبعي ، أبو بيهش من بني سعد بن ضبيعة . مات قتلا بالمدينة عام 94 ه / 713 م .
من زعماء الخوارج ، رأس الفرقة البيهسية ، فقيه متكلم على مذهب الأزارقة . الاعلام 8 / 105 ، الملل والنحل 1 / 196 ، المقريزي 2 / 355 ، دائرة المعارف الاسلامية 1 / 316 .
( 4 ) الأنعام / 145 .
( 5 ) القدرية : هم المعتزلة لقبوا بالقدرية لقولهم بالقدر خيره وشره من العبد ونفوا ذلك عن اللّه تعالى . واستدلوا ببعض الأحاديث الواردة في هذا المجال وكانت لهم بدع وآراء كثيرة ، وقد انقسمت المعتزلة القدرية إلى عشرين فرقة ، وكل فرقة بدورها انقسمت إلى عدة فرق ، وقد ذكر أصحاب الفرق والمقالات أخبارهم بالتفصيل . الملل والنحل 43 ، الفرق بين الفرق 114 ، التبصير في الدين 63 .
( 6 ) البيهسية : من فرق الخوارج ، أصحاب أبي بيهس الهيصم بن جابر كان على مذهب الأزارقة ثم انشق عنهم وكفرهم . لهم آراء مبتدعة . ثم انقسموا إلى عدة فرق متباينة . الملل والنحل 125 ، مقالات الاسلاميين 1 / 114 ، التبصير في الدين 60 ، الفرق بين الفرق 108 ، المعارف لابن قتيبة 622 .