دالة على الارتباط الذي يستحيل وجوده مع الإيقاع ، وهذا الذي ذكر من التحقيق هو المستفاد من حواشي العضدي ، ومما ذكره السيّد الشّريف في حاشية المطول في بحث الاستعارة التبعية .
ثم إنه لما عرف اشتراك الاسم والفعل في الاستقلال بالمفهومية فلا بد من مميّز بينهما فزيد قيد عدم الاقتران بأحد الأزمنة الثلاثة في حدّ الاسم احترازا عن الفعل ، ولا يخرج من الحدّ لفظ أمس وغد والصبوح والغبوق ونحو ذلك ، لأنّ معانيها الزمان لا شيء آخر يقترن بالزمان كما في الفعل . ثم المراد بعدم الاقتران أن يكون بحسب الوضع الأول فدخل فيه أسماء الأفعال لأنها جميعا إما منقولة عن المصادر الأصلية سواء كان النقل صريحا نحو رويد فإنه قد يستعمل مصدرا أيضا ، أو غير صريح نحو هيهات فإنه وإن لم يستعمل مصدرا إلّا أنّه على وزن قوقاة مصدر قوقى ، أو عن المصادر التي كانت في الأصل أصواتا نحو صه ، أو عن الظرف ، أو الجار والمجرور نحو أمامك زيد وعليك زيد ، فليس شيء منها دالة على أحد الأزمنة الثلاثة بحسب الوضع الأول . وخرج عنه الأفعال المنسلخة عن الزمان وهي الأفعال الجوامد كنعم وبئس وعسى وكاد لاقتران معناها بالزمان بحسب الوضع الأول ، وكذا الأفعال المنسلخة عن الحدث كالأفعال الناقصة لأنها تامّات في أصل الوضع منسلخات عن الحدث ، كما صرح به بعض المحققين في الفوائد الغياثية . وخرج عنه المضارع أيضا فإنه بتقدير الاشتراك بين الحال والاستقبال لا يدلّ إلّا على زمان واحد ، فإنّ تعدد الوضع معتبر في المشترك ويعلم من هذا فوائد القيود في تعريف الفعل .
الإسماعيلية :
[ في الانكليزية ]
ISma'illiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Isma'illiyya ( secte )
هي السّبعية « 1 » كما سيجيء . [ الإسماعيلية وهم الذين أثبتوا الإمامة لإسماعيل بن جعفر الصادق ، ومن مذهبهم أن اللّه تعالى لا موجود ولا معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز ، وكذلك في جميع الصفات كذا في الجرجاني . ]
اسم الإشارة :
[ في الانكليزية ]
Demonstrative adjective or pronoun
[ في الفرنسية ]
Adjectif ou pronom demonstratif
عند النحاة قسم من المعرفة ، وهو ما وضع لمشار إليه أي لمعنى يشار إليه إشارة حسّية بالجوارح والأعضاء ، لأن الإشارة حقيقة في الإشارة الحسّية ، فلا يرد ضمير الغائب وأمثاله ، فإنها للإشارة إلى معانيها إشارة ذهنية لا حسّية ، ومثل
ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ
« 2 » مما ليست الإشارة إليه حسّية محمول على التجوّز ، كذا في الفوائد الضيائية . ولا يلزم أن هذا التعريف دوري ، ولا أنه تعريف بما هو أخفى منه ، أو بما هو مثله ، لأنه تعريف لاسم الإشارة الاصطلاحية بلفظ المشار إليه اللغوي المعروف المشهور .
فائدة :
أكمل التمييز إنما يتصوّر بأعرف المعارف وهو المضمر المتكلم ثم العلم ثم اسم الإشارة على المذهب المنصور كذا في الأطول . وقال
هامش
( 1 ) السبعية : هي من فرق الشيعة الإسماعيلية الذين قالوا ابن الإمام محمد بن إسماعيل بن جعفر هو الإمام التام ، وبه تمّ دور السبعة ، وبعد بدأ دور الأئمة المستورين ، وقالوا به الأئمة تدور أحكامهم على سبعة سبعة كأيام الأسبوع والسماوات السبع والكواكب السبع ، فسمّو ذلك بالسبعية . لكنهم افترقوا فرقا عديدة وكانوا يتميزون بالباطنيين والقرامطة والمزدكية وغيرها من الألقاب . وقد ذكرها مفصلا كل من : الملل 191 ، الفرق 62 ، مقالات الإسلاميين 1 / 98 ، التبصير 23 .
( 2 ) يونس / 3 .