وهؤلاء منهم من يثبت حركة الجسم وفعله غيره ومنهم من لا يثبت عرضا غير الجسم على وجه من الوجوه وحكى عن بعض أهل التثنية من « المنانية » انهم يزعمون أن الأجسام من أصلين وان كل واحد من الأصلين من خمسة أجناس : من سواد وبياض وصفرة وخضرة وحمرة وانهم لا يعقلون جسما الا ما كان كذلك وانهم دانوا بابطال الاعراض وحكى عن بعض أهل التثنية من « الديصانية » ا « 1 » نهم ثبّتوا الأجسام من أصلين وانهم زعموا ان أحد الأصلين سواد كله والآخر بياض كله وان النور هو البياض وان الظلام هو السواد وان سائر الألوان من هذين اللونين وانما اختلفت « 2 » الألوان فصار منها صفرة وحمرة وخضرة لاختلاف امتزاج هذين اللونين وانهم أنكروا الاعراض فاما « أبو عيسى الورّاق » فإنه حكى ان من أهل التثنية من يثبت الاعراض من الحركات والسكون وسائر الأفعال غير الأجسام ، وان منهم من يزعم أنها صفات الأجسام لا هي الأجسام ولا غيرها ، وان منهم « 3 » من نفاها وابطلها وزعم أنه لا حركة ولا سكون ولا فعل غير الأصلين واختلفوا في اللون هل هو الطعم أم غيره وهل الطعم هو الرائحة أم هو « 4 » غيرها
هامش
( 1 ) الديصانية : أهل الديصانية س
( 2 ) اختلف ق س ح
( 3 ) وان منهم : ومنهم ق
( 4 ) أم هو د أم ق س ح مقالات الاسلاميين - 23