المسلمين ولم يفسّقه غيره « 1 » من المعتزلة الا « جعفر بن مبشّر » إذا اعتمد ذلك واختلفوا في خائن درهم فصاعدا على خمسة أقاويل :
فزعم « جعفر بن مبشّر » ان مرتكب معصية متعمّدا لها فاسق وان « 2 » كانت سرقة درهم أو اقلّ أو أكثر وىّ معصية كانت وقال « الجبّائى » : من عزم ان يخون في درهم وثلثين « 3 » في الوقت الثاني من حال عزمه ثم جاء الوقت الثاني فأراد ذلك وفعله فسق لأن العزم على ذلك كفعل المعزوم عليه والإرادة لأخذ الدرهم وثلثين « 4 » كأخذ الدرهم وثلثين « 5 » فإذا اجتمع ذلك فهو « 6 » كخائن خمسة دراهم وقال « أبو الهذيل » : لا يفسق الا بأخذ خمسة دراهم « 7 » من غير حلّها أو بمنعها ولا يفسق في اقلّ من ذلك الا سارق الدرهم بإباحة « 8 » يده « 9 » « 10 » فقهاء « 11 » من فقهاء الامّة ( ؟ ) وقال قائلون لا يفسق السارق لأقلّ من عشرة دراهم « 12 » والخائن لأقلّ منها وانما يفسق من سرق عشرة دراهم « 13 » فصاعدا أو خانها وقال قائلون : « 14 » « 15 » لا يفسق الخائن الا في مائتي درهم ، وهذا قول « النظّام »
هامش
( 1 ) غيره : ساقطة من [ ق ]
( 2 ) وان : فان د [ ق ]
( 3 ) وثلثين :
وثلاثين ح
( 4 ) وثلثين : وليس ح
( 5 ) وثلثين : وثلاثين ح
( 6 ) فهو : هو ح
( 7 ) وقال . . . دراهم : ساقطة من د س ح
( 8 ) بإباحته د [ ق ]
( 9 ) يده : يد س
( 10 ) بإباحة يده الخ : كذا في الأصول فليتأمل
( 11 ) فقهاء : في الأصول فقيها ويحتمل ان يكون المراد فقيه
( 12 ) دراهم : الدراهم د
( 13 ) دراهم : ساقطة من س
( 14 ) قائلون : غيره ح
( 15 ) ( 14 - 15 ) راجع كتاب الانتصار ص 93 والفرق ص 129 والملل ص 41 18 مقالات الاسلاميين - 18