« 1 » واختلفوا في الّذي يقدر على حمل خمسين رطلا ولا يقدر على حمل مائة رطل على مقالتين فقال قائلون : لا بدّ من أن « 2 » يكون فيه عجز عن حمل الخمسين الفاضلة على ما يقدر على « 3 » حمله ، وقال قائلون : لا عجز فيه وانما عدم القوة على ذلك فقط واختلفوا « 4 » هل يجوز ان يقوى الانسان على حمل جزءين بجزء من القوة أم لا على مقالتين :
فقال قائلون : قد يقدر بجزء من القدرة « 5 » ( ؟ ) ان يحمل جزءين وأكثر « 6 » من جزءين وقال قائلون : لا يقدر على حمل جزء الا بجزء واحد من القوّة ، ولو جاز ان يقوى على جزءين بجزء من القوة لجاز ان يقوى على حمل السماوات والأرضين « 7 » بجزء من القوة ، والقائل بهذا القول « الجبّائى » ، وزعم أن الانسان يحمل جزءين من الاجزاء بجزءين من القوّة وانه إذا حمل « 8 » جزءين « 9 » من الاجزاء بجزءين من القوّة ففيه أربعة اجزاء من الحمل
هامش
( 2 ) من أن : ان [ ق ]
( 3 ) يقدر على : تقدم ح
( 5 ) القدرة : لعله القوة
( 6 ) فأكثر س
( 7 ) والأرضين : والأرض [ ق ]
( 8 ) جزءين . . .
حمل : ساقطة من ح
( 9 ) جزءين : جز د
( 1 ) ( 1 - 5 ) راجع شرح المواقف 6 ص 116 و 121
( 4 ) ( 6 - 14 ) راجع شرح المواقف 6 ص 119 16 مقالات الاسلاميين - 16