ونفسه هي هو وانه موجود لا بوجود « 1 » وشيء لا بمعنى له كان شيئا ، وكان يزعم أن صفات البارئ لا تتغاير وان العلم لا هو القدرة ولا غيرها وكذلك كل صفة من صفات الذات لا هي الصفة الأخرى ولا غيرها « 2 » واختلفت أصحاب « عبد اللّه بن كلّاب » في القول بان اللّه قديم بقدم أم لا بقدم على مقالتين فمنهم من زعم أن اللّه قديم لا بقدم ، ومنهم من زعم أنه قديم بقدم واختلفوا هل يطلق في الصفات انها لا هي الموصوف ولا غيره أم لا يطلق ذلك :
فقال قائلون : ليست الصفات هي الموصوف ولا غيره وقال قائلون : لا يقال للصفات هي الموصوف ولا يقال هي غيره وامتنعوا من أن يقولوا ان الصفات لا هي الموصوف ولا هي غيره واختلف « 3 » من يثبت الصفات ولم يقل هي البارئ ولم يقل هي « 4 » غيره هل الصفات تتغاير وهل كل صفة منها هي غير الصفة الأخرى أم ليست غيرها على ثلث مقالات :
فقال بعضهم : الصفات تتغاير وهي اغيار « 5 » وليس هي مع ذلك
هامش
( 1 ) لا بوجود : ساقطة من ح
( 3 ) واختلفت د
( 4 ) البارئ ولم يقل هي د البارئ ولا هي ق س ح
( 5 ) اغيار : أعيان س ح
( 2 ) ( 4 - 6 ) قال في أصول الدين ص 90 : واختلفوا في القدم فاثبته عبد اللّه بن سعيد القطان معنى