قائم وما أشبه ذلك من القول كله واعتقاد القلب والتوجه إلى غير اللّه عز وجل
[ رواية اليمان بن رباب في قوم من الصفرية ]
« 1 » وحكى « اليمان بن رباب الخارجي » ان قوما من « الصفرية » وافقوا بعض البيهسية على أن كل من واقع ذنبا عليه حرام « 2 » ( ؟ ) لا يشهد عليه بأنه « 3 » كفر حتى يرفع إلى السلطان ويحدّ عليه فإذا حدّ عليه فهو كافر الا ان البيهسية لا يسمّونهم مؤمنين ولا كافرين حتى يحكم عليهم « 4 » وهذه الطائفة من الصفرية يثبتون لهم اسم الايمان حتى تقام عليهم الحدود
[ قطع بعض الخوارج الشهادة على أنفسهم انهم من أهل الجنة ]
وحكى ان صنفا « 5 » من الخوارج تفرّدوا بقول أحدثوه وهو قطعهم الشهادة على أنفسهم ومن وافقهم انهم « 6 » من أهل الجنّة من غير شرط ولا استثناء
[ الحسينية ]
وذكر ان صنفا منهم يدعون « الحسينية » ورئيسهم رجل يعرف « بابى الحسين » يرون الدار دار حرب وانه لا يجوز الاقدام على من فيها الا بعد المحنة ، ويقولون بالارجاء في موافقيهم خاصّة كما حكى « 7 » عن « نجدة » ، ويقولون « 8 » فيمن خالفهم انهم بارتكاب الكبائر كفّار مشركون
هامش
( 2 ) حرام : كذا في الأصول وفي الملل ص 94 : ان واقع الرجل حراما وفي الغنية ص 60 : واقع ذنبا حراما عليه ولعل أصل الكلام : عليه حد فلا يشهد الخ
( 3 ) عليه بأنه : بأنه [ ق ]
( 4 ) عليهم : محذوفة في [ ق ]
( 5 ) صنفا : في جميع الأصول صفريا ثم صححت في ح
( 6 ) انهم : انه [ ق ]
( 8 ) بالارجاء . . .
ويقولون : ساقطة من س
( 7 ) حكى : يحكى [ ق ]
( 1 ) ( 3 - 5 ) راجع الفرق ص 70 - 71 والملل ص 94 والفصل 4 ص 190