وما لم يشأ لم يأمر « 1 » فتابع ناس ميمونا « 2 » وتابع ناس شعيبا فكتبوا إلى عبد الكريم بن عجرد وهو في حبس خلد بن عبد اللّه البجلي يعلمونه قول ميمون وشعيب فكتب عبد الكريم : انّا « 3 » نقول ما شاء اللّه كان وما لم يشأ لم يكن ولا نلحق باللّه سواء فوصل الكتاب إليهم ومات عبد الكريم فادّعى ميمون أنه قال بقوله حين قال لا نلحق باللّه سوءا وقال شعيب : لا بل قال بقولي حيث قال ما شاء اللّه كان وما لم يشأ لم يكن ، فتولّوا جميعا عبد الكريم وبرئ بعضهم من بعض
[ ذكر بعض أحوال عبد الكريم وميمون وقولهما في نكاح بنات البنين الخ ]
وقال بعض الناس ان عبد الكريم بن عجرد « 4 » وميمون الّذي تنسب « 5 » إليه الميمونية رجل « 6 » ( ؟ ) من أهل بلخ ، وقال قوم ان عبد الكريم كان من أصحاب « أبى بيهس » خالفه وفارقه في بيع الأمة ، وذكر « الكرابيسي » في بعض كتبه ان العجاردة والميمونية يجيزون نكاح بنات البنين وبنات البنات وبنات [ بنات ] الاخوة وبنات بنى الاخوة « 7 » ويقولون « 8 » ان اللّه حرّم البنات وبنات الاخوة وبنات الأخوات « 9 »
هامش
( 1 ) وما لم يشأ لم يأمر : ساقطة من س ح
( 2 ) ميمون د [ ق ] س
( 3 ) انا : بانا ح
( 4 ) ابن عجرد : محذوفة في ح
( 5 ) تنسب : نسبت د نسب [ ق ]
( 6 ) رجل : كذا في الأصول كلها
( 7 ) وبنات بنى الاخوة . . . وبنات الاخوة : ساقطة من [ ق ]
( 8 ) ويقولون ح ونقول د س وفي الملل وقال
( 9 ) وبنات الأخوات : كذا صححنا وفي د [ ق ] وبنات الأخ واللفظتان محذوفتان في س ح ، وقال في الملل ص 96 :
وذكر الحسين الكرابيسي في كتابه الّذي حكى فيه مقالات الخوارج ان الميمونية يجيزون نكاح بنات البنات وبنات أولاد الإخوة والأخوات وقال إن اللّه حرم نكاح البنات وبنات الاخوة