از اجزا نيز دارد و هر دو نسبت حقيقى هستند ، نه اعتبارى ، در صورتى كه نسبت فعل به انسان كه جزء علت تامه است امكانى بوده باشد ، حقيقى نيز هست ؛ ديگر در ثبوت اختيار نبايد ترديد داشت .
نمايش تصوير
روابط اجتماعى در اسلام ( فارسى ) — صفحه 176
پدیدآورندگان: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص۱۷۶