الاعتدال بل ما وجدت حرارة غريبة أصلا ! لأنّ الحرارة المزاجيّة حينئذ تقوّى من العارضة الخارجيّة لكونها من جنسها فيزداد بها ، وليس كذلك .
وتلك الحرارة الحيوانيّة آلة للنّفس في أفعالها واسطة بينها وبين البدن فتفعل بها أوّلا في المنيّ - الّذي / 5 -
Da
/ هو مادّة البدن - الأفعال النّباتيّة فتجذب إليه الغذاء من مادّة الطّمث فينمو ويظهر فيه القوّة المغيّرة الأولى ، فيفصّل فيه موادّ الأعضاء ، وتميّز أمزجتها الموجودة فيه بالقوّة بعضها من بعض كما كانت أوّلا ثمّ يظهر فيه من قوى النّفس القوّة المصوّرة ، فيخلق باذن اللّه - تعالى - صور الأعضاء - الّتي كانت فيها بالقوّة - ، وأوّل ما يخلق هي الأعضاء الرّئيسة سيّما القلب فيجذب إليه أخسّ الأجزاء وألطفها من الدّم فيفعل فيه بالحرارة الغريبة - الّتي يتوفّر فيه بالقياس إلى سائر الأعضاء - حتّى يكون / 5 -
Db
/ هو كالمنبع لها ، فيرتفع منه البخار اللّطيف والمسمّى بالرّوح الحيواني ويظهر فيه القوّة الحيوانيّة من قوى النّفس فيصير حيّا ويبتدي من أفعال النّفس وآثار الحياة بالانقباض والانبساط بالحركة الغير الأختياريّة الّتي لا يكون إلّا بشدّة الحرارة في الشّهر الرّابع ، وكذلك ينجذب الدّم المذكور إلى كبد الجنين من طريق السّرّة ، فيتكيّف بالرّطوبة الغريزيّة المستفادة من المنيّ تكيّف اللّبن بالإنفحة في مزاجه ويتشبّه بأعضاء بدنه واصفاه الدّم و . . . « 1 » فيستمدّ منه الرّوح الحيواني ، لكنّه ما دام في / 6 -
Da
/ القلب لا يصلح من شدّة حرارة مزاجه لأن يظهر فيه الإدراك ، لأنّه يجب أن يتحرّك حتّى يرتقى إلى الدّماغ ويوصل الحياة إلى سائر الأعضاء ولا يمكن الحركة الدّائمة إلّا بالحرارة ، فإذا ارتقى واجتمع في الشّبكة المنتسجة من الشّرايين والأوردة تحت الدّماغ ثمّ الدماغ فيستدير و . . . « 2 » متحرّكة فيها وفي نفس الدّماغ ، حتّى يلطف بطول الحركة يتصفّى صفاء تامّا ويعتدل اعتدالا صالحا لأن يظهر فيه القوّة النّفسانيّة ظهرت فيه ولاحت منه آثار الحسّ والحركة الإراديّة / 6 -
Db
/ وسرى بطريق الأعصاب إلى جميع أعضاء البدن ، فيحدث فيه الحسّ والحركة الإراديّة ويكمل بها أفعال الحيوان من الحركات الاختياريّة والإدراكات كما سرت الرّوح الحيوانيّة بطريق الشّرايين إليها من القلب ، فحصلت فيها الحياة وسرت الرّوح النّامية بطريق الأوردة إليها من الكبد ، فحصلت فيها الأفعال النّباتية .
هامش
( 1 ) . هاهنا كلمة لا تقرأ .
( 2 ) . هاهنا كلمة لا تقرأ .