فقد جهل ومن منع أهلها ظلم ، فاعط كل ذي حق حقه .
مصلحت نيست كه از پرده برون افتد راز * ورنة در مجلس رندان خبري نيست كه نيست
كلمة فيها إشارة إلى شرف الحكمة وأهلها
عداوة العامة لها بجهلها ناهيك لشرف الحكمة وأهلها ، تسمية اللّه سبحانه نفسه حكيما في مواضع من كتابه وهو من أسمائه العظام ، وتسميته أيضا كتابه الكريم « حكيما » في معرض القسم لاثبات الرسالة في قوله
يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
ووصفه أنبيائه وأوليائه بالحكمة في سياق الامتنان ، ومعرض الاحسان
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ
و
يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
و
لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
وليس في الوجود اشرف من ذات المعبود ، وكتبه ورسله الهداة إلى أوضح سبله ، ثم حسبك في شرفها قول النبي صلى اللّه عليه وآله في دعائه أرنا حقائق الأشياء كما هي ، فإنه سأل معاني الحكمة ومجامعها .
وقول أمير المؤمنين عليه السلام في شان المتصفين بها هجم بهم العلم على حقايق الأمور ، وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون « 1 » وانسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، أولئك خلفاء اللّه في ارضه والدعاة إلى
هامش
( 1 ) وعر الامر على : صعب وتعسر اترف المال : أفسده . اترف الرجل :
اصر على البغى .