تصدّقت عنها ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا ينفع الإسلام إلّا من أدركه ، إنّها وما وأدت في النّار » قال : ورأى ذلك قد شقّ علي فقال : « وأم محمد معهما فما فيهما خير » .
وروي ذلك من وجه آخر عن عبد اللّه بن مسعود .
624 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا حامد بن محمد الرفاء ، أنا علي بن عبد العزيز ، نا يحيى بن عبد الحميد ، نا محمد بن أبان ، عن عاصم ، عن زرّ عن عبد اللّه قال : جاء رجلان إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقالا : إن أمنا كانت تقري الضيف ، وإنها وأدت موؤودة في الجاهلية فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « الوائدة والموؤودة في النّار » .
625 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا : نا أبو العبّاس محمد بن يعقوب ، نا أبو عتبة / نا بقية ، نا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه وراشد بن سعد قالا : قالت خديجة يا رسول اللّه ، أولادي منك في الإسلام ، قال : « في الجنّة » قلت : بلا عمل ! قال : « اللّه أعلم بما كانوا عاملين » قلت : يا رسول اللّه ، فأولادي من غيرك قال : « في النّار » قلت : بلا عمل ! قال : « اللّه أعلم بما كانوا عاملين » .
هذا إسناده منقطع .
وروي موصولا عن محمد بن عبيد اللّه ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن علي ، وإسناده ضعيف .
وروي عن علي وعبد اللّه بن مسعود من قولهما : « الوائدة والموؤودة في النّار » .
وهذه أخبار لا تبلغ أسانيدها في الصحة مبلغ حديث أبي هريرة وابن عباس ، ويحتمل إن كانت صحيحة أن تكون خارجة مخرج الأغلب ، وحديث أولاد خديجة ومليكة قضية في عين ، ونحن لا نعلم من ذلك ما كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يعلمه بالوحي ، فالأولى أن يكون أمرهم موكولا إلى اللّه تعالى . وقد ذهب بعض أهل [ العلم ] « 1 » إلى إلحاقهم
هامش
( 1 ) ليست في الأصل وإثباتها أولى لاستقامة النص .