وزيرى و خير من أتركه بعدى يقضى دينى و ينجز وعدى عليّ بن أبى طالب » « 1 » .
الثامن : روى ابن مسعود - رضى الله عنه - أنّه قال - عليه السلام - : « عليّ خير البشر من أبى فقد كفر » « 2 » .
التاسع : روى أنّه - عليه السلام - قال فى ذى الثديين « 3 » : « يقتله خير الخلق » « 4 » . و فى رواية « خير هذه الامّة « 5 » » « 6 » ، و كان قاتله عليّا - رضى الله عنه .
العاشر : قال - عليه السلام - لفاطمة - رضى الله عنها - : « إنّ اللّه اطّلع على أهل الدنيا فاختار منهم أباك فاتّخذه نبيّا ثم اطّلع ثانيا فاختار منهم بعلك » « 7 » .
و الحقّ أنّ كلّ واحد من الخلفاء الأربعة بل جميع الصحابة مكرّم عند الله تعالى ، موصوف بالفضائل الجميلة و الخصال الحميدة ، و لا يجوز الطعن فيهم . إذ الطعن فيهم يوجب الكفر . لأنّ النبىّ - عليه السلام - مدحهم و فضّلهم . فمن طعن فيهم فيكون بالحقيقة طاعنا فى رسول الله - عليه السلام .
هامش
( 1 ) . قريب لهذا المضمون فى بحار الانوار ، ج 2 ، ص 226 و ج 5 ، ص 21 و ج 23 ، ص 153 و ج 36 ، ص 264 ، 294 و ج 38 ، ص 74 و . . .
( 2 ) . المناقب لابن شهرآشوب ، ج 3 ، ص 67 و با اندكى تفاوت در بحار الانوار ، ج 26 ، ص 306 ، و ج 37 ، ص 308 و ج 38 ، ص 6 ، 7 ، 9 ، 11 ، 189 ، 300 و من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 493 و الفردوس ، ج 3 ، ص 62 .
( 3 ) . اصل : ذى اليدين . ش : ذو اليدين كان منافقا فى زمان النبي - عليه السلام - فصار خارجيا فى خلافة عليّ - رضى الله عنه .
( 4 ) . احقاق الحقّ ، ج 8 ، ص 484 ، 498 ، 522 ، و ج 18 ، ص 126 - 133 و نزل الابرار ، ص 58 . و فى بحار الانوار ، ج 33 ، ص 340 و ج 38 ، ص 15 « يقتله خير أمتى من بعدى » .
( 5 ) . اصل : لامة .
( 6 ) . همان منبع .
( 7 ) . بحار الانوار ، ج 37 ، ص 91 و ج 38 ، ص 11 و ج 51 ، ص 91 و ج 40 ، ص 17 . و منها أيضا « أمير المؤمنين عبدك و خير خلقك بعد نبيّك » تهذيب الاحكام ، ج 6 ، ص 26 . و « كان عليّ أفضل الناس بعد رسول الله » الكافى ، ج 8 ، ص 80 و « عليّ خير من تركت بعدى » كشف الغمة ، ج 1 ، ص 158 و « أنت خير أمّتى فى الدنيا و الآخرة » احقاق الحق ، ج 15 ، ص 281 .