ويقول العلامة ابن كثير : " فهذه الآية نص في أنه لا نبي بعده ، وإذا كان لا نبي بعده فلا رسول بعده بالطريق الأولى والأحرى ؛ لأن مقام الرسالة أخص من مقام النبوة ، فإن كل رسول نبي ولا ينعكس " « 1 » .
ولأن اللّه سبحانه وتعالى جعل نبيه محمدا ، صلى اللّه عليه وسلم ، خاتم الأنبياء والرسل أجمعين فقد جعل رسالته عامة للبشر جميعا يقول تعالى :
" قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً "
« 2 » .
يقول الإمام الطبري في تفسيره : " قل يا محمد للناس كلهم إني رسول اللّه إليكم جميعا لا إلى بعضكم دون بعض ، كما كان من قبلي من الرسل مرسلا إلى بعض الناس دون بعض " « 3 » .
وتأكيدا لهذا المعنى فقد امتلأ كتاب اللّه تعالى بآيات كثيرة تبين للناس أن صاحب الرسالة الخاتمة ، صلى اللّه عليه وسلم ، رسالته عامة للبشر جميعا يقول تعالى :
" وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ "
« 4 » . وقال تعالى :
" وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ "
« 5 » . وقال تعالى :
" قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً "
« 6 » .
ولأن اللّه سبحانه وتعالى جعل الإسلام الدين الخاتم ، ورسوله الرسول
هامش
( 1 ) ابن كثير : تفسير القرآن العظيم ، 3 / 493
( 2 ) سورة الأعراف : من 158
( 3 ) أبو جعفر الطبري : التفسير ، 9 / 86
( 4 ) سورة سبأ : 28
( 5 ) سورة الأعراف : من 158
( 6 ) سورة الأنبياء : 107