وأنس بن مالك ، وأبو سعيد الخدري ، وابن مسعود ، ومعقل بن يسار ، وواثلة بن الأسقع ، وعمر بن أبي سلمة ، وأبو الحمراء . « 1 »
فهل يا ترى يمكن البحث عن مفهوم وتفسير آخر للآية المباركة مع وجود كلّ تلك الروايات الشريفة ؟ !
والعجب من رئيس تحرير مجلة « ترجمان الحديث » الصادرة في لاهور الباكستانية « إحسان إلهي ظهير » - الذي يدّعي أنّه المترجم والناطق باسم الحديث النبوي - أنّه قد أنكر وبوقاحة وبلا حياء دلالة واختصاص الآية بأهل البيت واعتمد في كتابه « الشيعة وأهل البيت » على رواية « عكرمة » ، وأنّ الآية نازلة في حقّ نساء النبي حقيقة وإنّما تطلق على أبنائه مجازاً .
وسوف نتعرض لدراسة تلك النظرية من بين النظريات التي ذكرت حول الآية .
علماء الإسلام وآية التطهير
من العسير جداً نقل بعض كلمات وآراء المفكّرين والعلماء من أهل السنّة ، سواء في كتبهم الحديثية أو التفسيرية حول الآية فضلًا عن نقلها جميعاً ، ولذا ينبغي لمن أراد الاطّلاع على كلماتهم بخصوص الآية فعليه مراجعة تفسير الآيات التالية :
1 . آية المباهلة :
« . . . فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ . . . » .
« 2 »
هامش
( 1 ) . القول الفصل فيما لبني هاشم وقريش من الفضل : 9 / 48 .
( 2 ) . آل عمران : 61 .