قال الشّعبى انّه كان أسخى الناس ، ما قال لسائل لا قطّ . « 1 »
وقال معاوية بن أبي سفيان لمحقن بن أبي محقن الظّبى لمّا قالت له : جئتك من عند ابخل الناس - يعنى عليا عليه السّلام - قال له :
ويحك ! كيف تقول انّه ابخل الناس ، ولو ملك بيتا من تبن وبيتا من تبر لا نفذ تبره قبل تبنه « 2 » .
وهو الّذي كان يكنس بيت الأموال ويصلّى .
وهو الّذي قال : يا صفراء ، يا بيضاء غرّ يا غيرى .
وهو الّذي لم يخلف ميراثا . « 3 »
إلى غير ذلك من الفضائل والكرامات .
وامّا « رتبته في الآخرة » :
فانّها لا تكون لنبىّ أو وصىّ نبىّ ، لانّه صاحب الحوض واللّواء والصراط والاذن .
وروى الخوارزمي عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
لا يدخل الجنّة الّا من جاء بجواز من علي بن أبي طالب عليه السّلام « 4 » .
وعن ابن عباس أيضا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إذا كان يوم القيامة امر اللّه جبرائيل ان يجلس على باب الجنة فلا يدخلها الّا من معه براءة من العذاب من عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 5 » .
هامش
( 1 ) . شرح نهج البلاغة - لابن أبى الحديد - ج 1 / 22 .
( 2 ) . شرح نهج البلاغة - لابن أبى الحديد - ج 1 / 22 .
( 3 ) . شرح نهج البلاغة - لابن أبى الحديد - ج 1 / 22 .
( 4 ) . المناقب للخوارزمي / 71 .
( 5 ) . المناقب لابن المغازلي / 131 .