الحمد للّه . فأوحى اللّه تعالى : عبدي حمدني ، فو عزّتى وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك . فقال : إلهي فيكونان منى ؟ قال : نعم ، يا آدم ارفع رأسك وانظر فرفع رأسه وإذا مكتوب على العرش : لا إله الّا اللّه ، محمّد نبىّ الرّحمة ، وعلى مقيم الحجّة ، من عرف حقّ عليّ زكى وتاب ومن انكر حقّه لعن وخاب ، أقسمت بعزّتى وجلالي ان ادخل الجنّة من اطاعه وان عصاني ، وأقسمت بعزّتى وجلالي ان ادخل النار من عصاه وان أطاعني . « 1 »
وكان السّرّ انّ من اطاعه تمّت عقائده ولا يلزم ذلك فيمن أطاع اللّه .
وذكر البغوي في الصّحاح عن أبي الحمراء قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله :
من أراد ان ينظر إلى آدم عليه السّلام في علمه ، وإلى نوح في فهمه ، وإلى يحيى في زهده ، وإلى موسى في بطشه ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب . « 2 »
وروى البيهقي باسناده إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله انّه قال : من أراد ان ينظر إلى آدم عليه السّلام في علمه ، وإلى نوح عليه السّلام في تقواه ، وإلى إبراهيم عليه السّلام في حلمه ، وإلى موسى عليه السّلام في هيبته ، وإلى عيسى عليه السّلام في عبادته ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب . « 3 »
وروى التّرمذى في صحيحه عن النّبي صلّى اللّه عليه وآله انّه قال : انا مدينة العلم وعليّ بابها . « 4 »
هامش
( 1 ) . المناقب للخوارزمي / 318 .
( 2 ) . المناقب لابن مغازلى / 212 - شواهد التنزيل : 1 / 78 ( ولم توجد في كتاب البغوي ) .
( 3 ) . المناقب لابن مغازلى / 212 - شواهد التنزيل للحسكاني : 1 / 78 ( مع اختلاف يسير ) .
( 4 ) . المناقب لابن المغازلي / 80 ( ولم توجد في صحيح الترمذي ) .