سائر الحيوان ، فتدبر ] .
و شهاب الدين خفاجى در « نسيم الرّياض » در شرح
حديث « أوصيكم بكتاب اللَّه و عترتى »
گفته : [ و هذا حديث صحيح رواه مسلم فى خطبة خطبها صلّى اللَّه عليه و سلّم و سمّاهما فيه ثقلين ، كما يأتى تعظيما لشأنهما ،
فقال : إنّي تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض ] .
و نيز خفاجى در « نسيم الرّياض » در شرح قول قاضى عياض : و أوصى بالثّقلين بعده ، گفته : [ فسمّاهما ثقلين تعظيما لشأنهما و إنّ عمارة الدّين بهما كما تعمر الدّنيا بالانس و الجنّ و لرجحان قدرهما ، لأنّ الرّجحان في الميزان بثقل ما فيها ، أو لأنّه يثقل رعاية حقوقهما ] .
و على عزيزى در « سراج منير - شرح جامع صغير » در شرح ثقلين گفته :
[ و أنا تارك فيكم ثقلين .
سمّيا ثقلين لعظمهما و شرفهما و كبر شأنهما ] .
و محمد بن عبد الباقى زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » در شرح حديث ثقلين گفته : [ و
أنا تارك فيكم ثقلين ،
بفتحتين و دون ال كما في مسلم . سمّيا به لعظم شأنهما و شرفهما ] .
و نيز زرقانى در « شرح مواهب لدنيّه » گفته : [ و الثّقل ، محركة أي بفتح المثلّثة و القاف كما فى « القاموس » : كلّ شيء نفيس مصون . قال : و منه
الحديث إنّى تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى .
فسمّاهما ثقلين لنفاستهما . و فى « المعلم » للمازرى : قال ثعلب : سمّاهما ثقلين لأنّ العمل و الاخذ بهما ثقلين ، و العرب تقوله ( تقول . ظ ) لكلّ شيء ، نفيس ثقل ، فسمّاهما ثقلين لعظمهما ] انتهى .
و حسام الدين سهارنپورى در « مرافض » در ترجمهء حديث ثقلين گفته : [ و من گذارندهام در ميان شما دو متاع نفيس را ] .
و نيز سهارنپورى در « مرافض » در ترجمه حديث ثقلين نقلا عن « المدارج » و « روضة الاحباب » گفته : [ من مىگذارم در ميان شما دو أمر عظيم ] .
و مرزا محمد بدخشانى در « مفتاح النجا » بعد ذكر حديث ثقلين گفته : [ أقول :
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 119
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١١٩