تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 147

مساهمون:

ص١٤٧
أحمد بن حنبل عن يحيى الحماني فقال : تركناه لقول عبد اللَّه بن عبد الرّحمن لأنّه امام ، و قال إسحاق بن داود السّمرقندى : قدم قريب لى فقال : أتيت أحمد بن حنبل فقال : أين أنت عن عبد اللَّه بن عبد الرّحمن ؟ ! عليك بذاك السّيّد ! و قال نعيم بن ناعم : سمعت محمّد بن عبد اللَّه بن نمير يقول : غلبنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن بالحفظ و الورع ، و قال إسحاق بن إبراهيم الورّاق : سمعت محمّد بن عبد اللَّه المخزومى يقول : يا أهل خراسان ! مادام عبد اللَّه بن عبد الرّحمن بين أظهركم فلا تشتغلوا بغيره ، قال : و سمعت أبا سعيد الأشجّ يقول : هذا إمامنا ، و سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول : أمر عبد اللَّه أشهر من ذلك فيما يقولون من البصر و الحفظ و صيانة النّفس ، عفاه اللَّه ( عافاه اللَّه . ظ ) ، و قال بندار : حفّاظ الدّنيا ( أربعة . صح . ظ ) أبو زرعة و البخارى و الدّارمى و مسلم . قال ابن أبي حاتم عن أبيه : عبد اللَّه بن عبد الرّحمن إمام أهل زمانه ، و قال أبو حامد بن الشّرقى : إنّما أخرجت خراسان من أئمّة الحديث خمسة ، فذكر منهم عبد اللَّه بن عبد الرّحمان و قال محمّد بن إبراهيم الشّيرازى : كان الدّارمى على غاية من العقل و الدّيانة ممّن يضرب به المثل في الحلم و الدراية ( الرّزانة . ظ ) و الحفظ و العبادة و الزّهادة ، أظهر علم الآثار بسمرقند و كان مفسّرا كاملا و فقيها عالما ، و قال ابن حبّان : كان من الحفّاظ المتقنين و أهل الورع و الدّين ممّن حفظ و جمع و تفقّه و صنّف و حدّث و أظهر السّنة في بلده و دعا إليها و ذبّ عن حريمها و قمع من خالفها ، و قال الخطيب أبو بكر البغدادى : كان أحد الحفّاظ و الرّحّالين موصوفا بالثّقة و الزّهد و الورع استقضى على سمرقند فأبى و ألحّ عليه السّلطان حتّى ولى و قضا قضيّة واحدة ثمّ استعفى فاعفى ، و كان على غاية العقل و في نهاية الفضل يضرب به المثل في الدّيانة و الحلم و الرّزانة و الاجتهاد و العبادة و الزّهادة و التقلّل ، صنّف « المسند » و « التفسير » و « الجامع » . قال إسحاق الورّاق : سمعت الدارمى يقول : ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى و ثمانين و مائة ، و قال أحمد بن سيّار : مات في سنة خمس و خمسين و مائتين يوم التّروية و دفن يوم عرفة يوم الجمعة و هو ابن خمس و سبعين سنة ، و كذا أرّخ موته غير واحد و غلط من قال : وفاته سنة خمسين . قال إسحاق بن خلف :