ديده نشده و نه در صدر اوّل اين لفظ مستعمل بود در احاديث صحيحه كنيت ايشان بابو تراب و ابو الريحانتين و تلقيب ايشان بذوالقرنين و يعسوب الدّين و صديق و فاروق و سابق و يعسوب الامة و يعسوب قريش و بيضة البلد و امين و شريف و هادى و مهتدى و ذوى الاذن الواعى مروى و ثابتست و ميرزا محمّد بن معتمد خان حارثى مورخ مشهور اين شهر در رسائل فضائل خلفا و فضائل اهلبيت كه اين هر دو رساله از عمدهء تصانيف اويند تلقيب ايشان بمرتضى نيز ذكر نموده امّا اين وقت فقير را ياد نيست كه بكدام حديث درين باب تمسّك كرده و از حديث انس بن مالك در قصّه تزويج حضرت سيّدة النساء و خطبه حضرت ابا بكر الصديق و حضرت عمر فاروق ايشان را لفظى مفهوم مىشود كه مرتضى و مختار بودن حضرت امير درين امر يعنى در تزويج حضرت سيدة النساء رضى اللَّه تعالى عنها از ان ثابت مىشود انتهى نقلا عن مجموع فتاوى المخاطب الموجود عند المولوى عبد الحى بن المولوى عبد الحليم السهالى اللكهنوى
36 - محمد صدر عالم
وجه سى و ششم از وجوه ابطال انكار مخاطب طيّب النجار آنكه محمد صدر عالم سبط شيخ ابو الرّضا حديث تشبيه را روايت نموده چنانچه در معارج العلى فى مناقب المرتضى گفته
اخرج ابو نعيم فى فضائل الصّحابة مرفوعا انّ النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم قال من سره ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى فهمه و الى ابراهيم فى خلّته فلينظر الى علىّ بن أبى طالب
فهذا صدر العالم صدرهم النّحرير و مستندهم الكبير و معتمدهم الشّهير المعاصر لوالد المخاطب البصير قد اثبت الحقّ الظّاهر المستنير و درأ فى صدور اهل الجحود و التضجيع و التقصير و قطع دابر الحاسدين