فى فهمه و الى ابراهيم فى حلمه و الى يحيى بن زكريّا فى زهده و الى موسى فى بطشه فلينظر الى علىّ بن أبى طالب رواه الطّبرى و قال اخرجه ابو الخير الحاكمى
و عن ابن عبّاس رضى اللَّه تعالى عنه قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و على آله و بارك و سلّم من أراد ان ينظر الى ابراهيم فى خلّته و الى نوح فى حكمته و الى يوسف فى جماله فلينظر الى علىّ بن أبى طالب رواه الطّبرى و قال اخرجه الملّا فى سيرته
فهذا شهاب الدّين صاحب توضيح الدلائل اثبت الحديث الشّريف جريا على سنن المحققين الاماثل فاوضح الحق و نصر الصّدق المقبول عند كل ماهر كامل و قصم ظهر كلّ مكابر مجادل و جزم حبل كيد كلّ مماذق خاتل و خرم شرك ازلال كل مسوّل خاذل و از صدر كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل كمال اعتماد و اعتبار و قبول و اشتهار اخبار و آثار ان ظاهرست چنانچه گفته و خرجت من كتب السنّة المصونة عن الهرج و دواوينها و انتهجت فيه منهج من لم ينتهج العوج عن قوانينها احاديث حدث حديثها عن حدث الصّدق فى الاخبار و مسانيد ما حدث وضع حديثها به غير الحقّ فى الاخبار و نيز در توضيح الدلائل گفته فيا اهل الانتصاب و جيل سوء الاصطحاب و يا شر القبيل لا تغلوا فى دينكم غير الحقّ و لا تتّبعوا أهواء قوم قد ضلّوا من قبل و اضلّوا كثيرا و ضلّوا عن سواء السبيل ان تجدوا فى الكتاب ما وجدتم على وجدانكم مخالفا لامر الخلافة او ترونه على رأيكم مناقضا للاجماع على تفضيل الصّدّيق منبع الحلم و الرّافة فلا تواضعوا رجما بالغيب فى الحكم تحكّما به وضع اخبار اخبر بها نحارير علماء السّنّة فى فضائل مولانا المرتضى
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 388
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٣٨٨