اسانيد خود گفته اما تآليف ابن شاهين فمن طريق ابن حجر عن أبى محمّد عبد اللَّه بن محمّد بن محمود البعلى عن أبى عبد اللَّه محمّد بن ابراهيم بن المظفر الحسينى عن شمس الدّين أبى الفرج بن أبى عمر عن أبى اليمن الكندى عن أبى محمّد عبد اللَّه بن عمر بن احمد بن شاهين عن ابيه أبى حفص عمر بن شاهين البغدادى المتوفى سنة ( 385 ) قال السيوطى فى منتهى العقول ما نصّه منتهى التصانيف فى الكثرة لابن شاهين صنّف ثلاثمائة و ثلثين مصنّفا منها التفسير الف جزء و المسند خمسة عشر مائة و التاريخ خمس مجلدات و مداد التصانيف الف قنطار و ثمانمائة قنطار و سبعة و سبعون قنطارا قال السيوطى هذا من كرامات طىّ الزّمان كالمكان من وراثة الاسراء و ليلة القدر و مولوى صديق حسن خان در كتاب الجنة فى الاسوة الحسنة بالسنة گفته فصل لم يختم الاجتهاد المطلق على الائمة الاربعة رح بل وجد بعدهم ايضا من بلغ رتبة الاجتهاد بالاطلاق عند السيوطى و الرّازى و اليافعى و الذهبى و النّسائي و ابن حبّان و أبى مصعب و قتيبة بن سعيد و قتادة و ابن خلكان و ابن طرازى و الخطيب و أبى زرعة و العراقى و السبكى و الطبرى و داود الظاهرى و أبى ثور و اللقانى المالكى و الشعرانى و على الخوّاص و الشيخ الجيلانى و ابن العربى و الفقيه ابن زياد الشافعى و الامام محمد بن على الشوكانى رح و غيرهم من العلماء كما تدلّ عليه كتبهم و انك لو جهرت بما فى قلبك و لم تخف فى اللَّه لومة لائم لقلت انّ هولاء العلماء من اتباع الأئمّة الذين يثبتون مذاهبهم بانواع
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 135
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٣٥