الحسينى الفرغانى المعروف بالعبرى قاضى تبريز كان جامعا لعلوم شتى من الاصلين و المعقولات و له تصانيف مشهورة و سكن السّلطانية مدّة ثمّ انتقل الى تبريز و شرح كتب البيضاوى المنهاج و الغاية القصوى و المصباح و المطالع ذكره الاسنوى فى طبقاته لكن قال الحافظ ابن العراقى فى ذيل العبر كان حنفيّا يقرى مذهب أبى حنيفة و الشافعى و صنف فيهما و قال الذّهبى فى مشتبه النسبة العبرى عالم كبير فى وقتنا توفّى بتبريز فى رجب سنة ثلث و اربعين و سبع مائة و العبرى بكسر العين المهملة و سكون الباء الموحدة لا ادرى نسبته الى ما ذا ازين عبارت توان دانست كه علامه عبرى جامع علوم متفرقه و حائز فنون متعدده بوده و علامه ذهبى افاده كرده كه او عالم كبيرست در وقت ما و ناهيك به اثباتا لجليل الثناء و محمد بن محمد الامام بالدرسة الكاملية در شرح منهاج كه نسخه آن مزيّنه به خط او پيش نظر فقير حاضرست گفته و اصول هذا الكتاب الذى جمعته و أصلته منها كتب الائمة الاعلام الشيخ جمال الدّين الاسنوى و العبرى و الحلوائى و القاضى عضد الدين فى شرح مختصر ابن الحاجب و الشيخ سعد الدين و الشيخ سيف الدين الابهرى و الشيخ ولى الدين العراقى فى شرح جمع الجوامع و الشيخ بدر الدّين الزركشى فى تخريج احاديث المنهاج و المختصر و غير ذلك رضى اللَّه عنهم اجمعين و عنّابهم فى الدنيا و الآخرة امين و الحمد لله رب العالمين ازين عبارت ظاهرست كه علامه عبرى و الا مقام از ائمه اعلام و از امثال اسنوى و حلوائى و قاضى عضد الدين و شيخ سعد الدين و شيخ سيف الدين ابهرى و شيخ ولى الدين عراقى و شيخ بدر الدين زركشى بوده و ابن الامام بالكاملية بسبب كمال حسن اعتقاد رضاى ربّ عباد را براى خود بسبب عبرى و الا نژاد و ديگر محققين امجاد طالب و به اين طلب و استشفاع بسوى اثبات كمال جلالت و ارتفاع براى عبرى هاتك استار همج رعاع راغب مخفى نماند كه در آخر شرح منهاج از ابن الامام بالكاملية اين اجازه شريفه كه از ان نهايت رفعت منزلت و علو مرتبت اين شرح و غايت متانت و رزانت و وثاقت و رصانت آن و غايت مدح و ثنا و تعظيم و وصف و اطرا و تفخيم شارح با جلالت تكريم ظاهر و باهرست مرقومست الحمد للّه الّذى سهّل لخلّص عباده بالصّدق و الوفا القيام بمواجب الاتباع على طريق الاقتفا لاوصاف افضل الخلائق باحسن الخلائق محمد المصطفى صلى اللَّه عليه و على اصحابه و آله اهل البيان و الصّفا و على الائمة المهديّين الذين حصل تبيان بيانهم من كل سقم الشفاء و على من قام بنصرته بالسّيوف القاطعة و البراهين السّاطعة فحصل لهم الاكتفاء و سلّم و شرف و كرّم و بعد فقد تشرّفت بالنظر فى هذا الكتاب و اطلعت على بعض ما ادرج فى مطاويه من اللّطائف على طريق السّداد
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 223
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٢٣