احمديه فائز شدهاند و از بس سرعت سير و شوق وصول اصل خود تمام سلوك اين طريقه در پنجاه توجه بانجام رسانيده هيجده ساله بودند كه فراغ از تحصيل علم ظاهر و خلافت طريقه يافته باشاعت علم و فيض باطن پرداختند و هدايت و ارشاد را رواجى بخشيده بر زبان حضرت ايشان بلقب علم الهدى سرفراز گشتند ايشان در ايام خوردى جد خود حضرت شيخ جلال بانىپتى را رحمة اللَّه عليه ديدند الطاف بسيار به حال ايشان فرموده پيشانى مبارك خود را به پيشانى ايشان ماليدند هم آن ايام به زيارت حضرت غوث الثقلين مشرف شدند و آن حضرت خرمايى تر ايشان را عطا فرموده يك بار امير المؤمنين على مرتضى كرم اللَّه وجهه را بخواب ديدند درباره ايشان به بشاشت تمام مىفرمايند انت منى بمنزلة هارون من موسى عليهما السّلام حضرت ايشان تعبير اين خواب چنين فرمودند كه صورت مثالى فقير به صورت جد بزرگوار فقير اعنى على مرتضى رضى اللَّه تعالى عنه متمثل شده شما را به اين كلمات مبشر ساخته مىتواند كه بعد فقير خلافت طريقه بشما منتقل گردد انتهى و ازين عبارت ظاهرست كه مولوى سناء اللَّه كه نبذى از فضائل و محامد جميلهء او در صدرين عبارت مذكورست و نبذى از ان در ما بعد آن مسطور در خواب ديده كه معاذ اللَّه جناب امير المؤمنين عليه السّلام در حق او حديث منزلت ارشاد كرده و مرزا حبيب اللَّه جان جانان اين ارشاد را بخلافت طريقه مفسّر فرمود پس اگر حديث منزلت دلالت بر خلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام نمىكرد اين تفسير و تعبير وجهى نداشت پس ازين تفسير و تعبير بنهايت وضوح ظاهر گشت كه حديث منزلت در حق جناب امير المؤمنين عليه السّلام بلا ريب دلالت بر خلافت آن حضرت مىكند و تخصيص خلافت در حق آن جناب بخلافت طريقه وجهى ندارد كه سابقا وجوه زاهره بطلان حمل حديث غدير بر خلافت باطنيه شنيدى و بر تقدير تسليم اثبات نصّ خلافت طريقه براى حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مثبت افضليت آن حضرت است و افضليت مثبت خلافت بلا فاصله است
دليل سى و نهم دانستن خليفه ثانى ورود حديث منزلت در حق خود بهتر از دنيا و ما فيها
دليل سى و نهم آنكه در كنز العمال مذكورست
عن ابن عبّاس قال عمر بن الخطاب كفّوا عن ذكر علىّ بن أبى طالب فانّى سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم يقول فى على ثلث خصال لان تكون لى واحدة منهن احبّ الىّ ممّا طلعت عليه الشمس كنت انا و ابو بكر و عبيدة بن الجرّاح و نفر من اصحاب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم