و لم يدعوا الملكية و الحقّ انّه فى شان الأئمّة الاثنى عشر التى تعتقد الشيعة عصمتها و سياتى بيان ذلك فى ذكر المهدى عجّل اللَّه بظهوره انتهى فالحمد للّه الفاصل بين الحقّ و الباطل حيث اجرى الحقّ على لسان هذا الفاضل الكامل الّذى بلغ فى الذّبّ عن حوزة الاسلام مبلغا يقصر عنه يد المتناول و وصل فى حماية الدين الى حدّ قلّما يصل إليه و اصل فهو المحقق النحرير الّذى لا يباريه فى أوانه معادل و لا يضاهيه فى زمانه مشاكل و جواد ساباط بمزيد انصاف و حق پرستى و احتراز تزويق باطل و آتشدستى جابجا مرة بعد اولى و كرة بعد اخرى تاييدات مذهب اهل حقّ از عبارات عديده كتب سابقه ثابت نموده چنانچه در برهان اول از مقاله ثالثه از تبصره ثالثه فيما يخص بمحمد و اولاده على الاجمال و ما يخص مكة شرّفها اللَّه اوّلا عبارتى از سفر روياى يوحنا نقل كرده و بعد آن گفته و ترجمتها بالعربية من كانت له اذن سامعة فليستمع ما تقول الرّوح للكنائس انى ساطعم المظفر من شجرة الحيوة الّتى هى فى جنة اللَّه و فى ؟ ؟ من كانت له اذن سامعة فليستمع ما تقول الرّوح للكنائس فانّ المظفر لا تضرّه الموتة الثانية و فى ؟ ؟ - من كانت له اذن سامعة فليستمع ما تقول الرّوح للكنائس انّى ساطعم المظفر من المنّ المكنون و اعطيه حجرة بيضاء مكتوبا عليها اسم مرتجل لا يفهمه الّا من يناله و فى 26 - و ساعطى المظفّر الذى يحفظ جميع افعالى سلطانا على الامم فيرعاهم بقضيب من حديد و يسحقهم كانية الفخار كما اخذت انا من أبى و اعطيه ايضا نجمة الصبح فمن كانت له اذن سامعة فليستمع ما تقول الروح للكنائس و فى 3 - 5 - المظفّر يلبس ثيابا بيضا و لا امحوا اسمه من سفر الحيوة و اعترف باسمه امام أبى و امام ملائكته فمن كانت له اذن سامعة فليستمع ما تقول الرّوح للكنائس و فى 16 - منه المظفّر اجعله عمودا فى هيكل الهى و لا يخرج خارجا
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 706
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٠٦