اصلا گفتند پس از وى شريعتى ديگر نباشد زيرا كه نسخ در اوامر بدست و بدا يعنى پشيمانى بر خدا جائز نباشد و مصطفى بن خالقداد الهاشمى العبّاسى در توضيح الملل كه در شهور سنة عشرين و الف من الهجرة النبوية على صاحبها آلاف التحية به حكم ابو المغازى نور الدين جهانگير بادشاه تاليف كرده در ذكر يهود گفته اصل معنى اين لغت از هاد الرجل إذا رجع و تابست و اين لقب اين امت را از ان جهت شد كه موسى عليه السّلام فرمود انا هدنا إليك أي رجعنا و تضرّعنا و يهود امت موسىاند و كتاب ايشان توراتست و اول كتابيست كه از آسمان فرود آمده زيرا كه آنچه بر ابراهيم و ديگر انبيا على نبيّنا و عليهم السّلام فرود آمد پيش از پيغمبرى موسى عليه السّلام آن را صحف مىگفتند و در حديثست از سرور كائنات كه فرمود
انّ اللَّه خلق آدم و خلق جنّة عدن بيده و كتب التوراة بيده
و اين خبر تورات را كمال ثابت مىكند كه مخصوص مىشود به آن از ديگر كتابهاى الهى و تورات مشتملست بر چند سفر در سفر اول ابتداى خلق هويدا ساخته و در ديگر سفرها احكام و حدود و احوال و قصص و مواعظ و اذكار بيان فرموده هر كدام در يك سفرى و بر مثال مختصرى از تورات الواح فرود آمد كه مشتمل بر اقسام علمى و عملى بود حق تعالى مىفرمايد
وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً
اشارهست به تمام قسم عملى
وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ
اشارهست به قسم علمى و حضرت كليم على نبيّنا و عليه الصلاة و السّلام اسرار تورات را بيوشع فرمود بطريق وصيت كه به اولاد هارون رساند زيرا كه نبوت مشترك بود ميانه موسى و هارون عليهما السّلام زيرا كه موسى در مناجات از خداى تعالى در خواست نمود
وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
و شريك ساز هارون را در كار من و هارون وصىّ كليم بود چون هارون در حال حيات موسى وفات يافت وصيت موسى بيوشع انتقال يافت تا بشبر و شبير پسران هارون رساند و بريشان قرار يابد و دعوى يهود انست كه شريعت يكيست و آغاز آن از موسى است و هم بموسى