تا صندوقى از طلاء احمر ساختند و قبّه از ديبا هفت رنگ نصب كردند و بگرد آن سراپرده زرنگار بر افراشتند و مجموع آلات و ادوات را از طلا و نقره ترتيب دادند و همه آنها را بجواهر ثمين و لآلى نفيس مرصع گردانيدند و خزانه الواح را صندوق الشهادة نام كردند و قبّه را هيكل خواندند و سراپرده را با توابع و لواحق بيت المقدس گفتند و مقام هارون و ائمّه و خلفاء هارونى اندرون سراپرده بحوالى هيكل مقرر گردانيدند و همچنين مقام قربان و تبخير بخورات و عطريات تعيين نمودند و چون از اتمام بيت المقدس فراغت يافتند نورى ساطع از آسمان نزول كرده بدان سرادق و قبّه محيط شد و پيرامون آن ابر رقيق صافى در آمد و شعشعهء و فروغ آن نور بمرتبه رسيد كه هيچ آفريده غير موسى و هارون را دخول و خروج ميسر نمىشد و در اندرون قبه زياده از نور سراپرده بود و روز بيست و سوم آذار حضرت موسى بنى اسرائيل را فرمود تا قربان كند و بنفس مبارك خود هفت روز قربان كرد و تا آخر ماه آذار بدان مهم قيام مىنمودند و چون صبح روز هشتم كه غرّه نيسان بود طالع شد حضرت موسى هارون را طلب كرده امامت و خلافت را به او تفويض فرمود و آن شغل را بحسب وصايت در نسل او بطنا بعد بطن مقرر گردانيد و اناره قناديل و تبخير بخور و توليت قربان و الباس ملابس معينه جهت اصحاب مناصب و غير ذلك راى او مفوض ساخت و تمامه بنى اسرائيل را بدين معنى گواه گرفت و مخالفت او و اولادش را بريشان حرام كرده و خون كسانى را كه مخالفت هارون و فرزندان او نمايند مباح گردانيد انتهى ازين عبارت روضة الصفا ظاهر و هويداست كه حضرت موسى عليه السّلام حضرت هارون عليه السّلام را امام و خليفه خود گردانيد و امامت و خلافت را الحسب وصايت در نسل آن حضرت بطنا بعد بطن مقرر فرمود و اشغالى را كه موقوف بر امامت بود اعنى اناره قناديل و بتخير بخور و توليت قربان و الباس ملابس معينه جهت اصحاب مناصب و غير ذلك به حضرت هارون عليه السّلام مفوض فرمود و جميع بنى اسرائيل را برين معنى گواه گرفت و مخالفت حضرت هارون عليه السّلام بلكه مخالفت اولاد آن حضرت را هم حرام گردانيد بلكه خون كسانى را كه مخالفت حضرت هارون عليه السّلام
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 657
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٥٧