و اين همه آب و تاب تلميعات مخاطب عالى جناب را خراب مىسازد بيانش آنكه سناء اللَّه در سيف مسلول گفته و بر تقدير شمول گوييم كه منزلت هارون منحصر بود در دو چيز استخلاف در مدت غيبت چون نبوت را استثنا كرد باقى نماند مگر استخلاف مدت غيبت الخ اين عبارت هم نص صريحست بر آنكه مستثنى درين حديث نبوتست نه عدم نبوت و طرفهتر آنكه افاده فاضل رشيد كه تلميذ خاص شاه صاحبست هم اين مزعوم مشوم را باطل مىنمايد چه فاضل رشيد هم در تبيين معناى حديث منزلت كلامى گفته كه سراسر مؤيد و مصدق تحقيقات اهل حقست و بصراحت تمام مبطل مزعومات شاهصاحب و اسلاف ايشان كه اهتمام تمام در ابطال دلالت حديث شريف بر خلافت و نفى عموم منازل و اتصال استثنا و اثبات انقطاع آن دارند پس بايد دانست كه فاضل رشيد در ايضاح لطافة المقال گفته و سيد محقق قدس سره در حاشيه مشكاة شريف در شرح حديث منزلت تصريح كرده به اينكه در جمله
انت منى بمنزلة هارون من موسى
وجه تشبيه مبهمست و استثناى
الا انه لا نبى بعدى
براى بيان آنست يعنى على مرتضى را اين اتصال با جناب نبوت ماب در فضائل ديگر سواى نبوتست و هذه عبارته قدّس سرّه يعنى انت متصل بى و نازل منّى بمنزلة هارون من موسى و فيه تشبيه و وجه الشبه مبهم لم يفهم انه رضى اللَّه عنه بما شبهه صلوات اللَّه عليه و سلم فبين
بقوله الا انه لا نبى بعدى
ان اتصاله ليس من جهة النبوة انتهى ما اردنا نقله بر اين تقدير استثناى
الا انه لا نبى بعدى
براى دفع هيچ شبه نباشد بل براى تفسير مبهم بود انتهى ازين عبارت صاف ظاهرست كه استثناى
الا انه لا نبى بعدى
دلالت مىكند بر آنكه جناب امير المؤمنين عليه السّلام را با جناب
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 308
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٣٠٨