در كسى كه او را جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بر مدينه خليفه كرد بعضى باستخلاف محمد بن مسلمه و بعضى باستخلاف سباع بن عرفطه و بعضى باستخلاف ابو رهم و بعضى باستخلاف ابن أم مكتوم قائل شدهاند و ابن عبد البر ترجيح استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام نموده پس دعوى اجماع بر خلاف آن كذب محض و بهتان صرف و دروغ واضح و افتراى صريحست و بر عاقل يلمعى مخفى نيست كه روايات استخلاف محمد بن مسلمه يا سباع بن عرفطه يا ابو رهم يا ابن أم مكتوم از موضوعات نواصب معاندين و افتراءات مخالفين مبغضين جناب امير المؤمنين عليه السلامست كه بزعم حطّ منزلت و نقص شرف خلافت مدينه را از ان حضرت مصروف ساخته بر فتراك ديگران بستند و چون اين روايات با هم متنافيست و يكى مكذب و مبطل ديگريست لهذا از درجه اعتماد ساقط و از پايه اعتبار هابط باشد و اهل حق را احتياج بدفع آن نيفتد كه بمفاد اللّهم اشغلهم بهم خود اين مفتريان يكى مشغول تكذيب ديگرى گرديده و روايت استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام بسبب تايد باتفاق اهل حق سالم از معارض خواهد بود و افاده ابن عبد البر براى ابطال اين كذبات كافى و بسندست و معهذا تصريحات و روايات ديگر اكابر ائمّه سنيه نيز مبطل اين اختراعاتست
روايت محمد بن يوسف شامى در استخلاف امير عليه السلام
محمد بن يوسف شامى تلميذ رشيد علّامه سيوطى كه فضائل زاهره و محائد فاخره او از لواقح الانوار و ديگر كتب و اسفار هويدا و آشكارست در كتاب سبل الهدى و الرشاد گفته قال ابن هشام و استخلف رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم على المدينة محمد بن مسلمة الانصارى رضى اللَّه عنه قال و ذكر الدراوردى