و اختلاق حيا نساختند و حديثى در حق أبى بكر و عمر هم مثل حديث منزلت يافتند چنانچه عبد الرؤف مناوى در كنوز الحقائق مىآرد
ابو بكر و عمر منّى بمنزلة هارون من موسى
خط أي رواه الخطيب اما بمفاد الحق يعلو و لا يعلى ابن الجوزى كه از اكابر اساطين و اعاظم منقدين سنّيه است و ابن تيميه در منهاج و ابن روزبهان بجواب نهج الحق و خواجه كابلى در صواقع و خود مخاطب درين باب بكلمات او تمسك مىكنند قدح آن نموده سيوطى در جمع الجوامع آورده
ابو بكر و عمر منّى بمنزلة هارون من موسى
الخطيب و ابن الجوزى فى الواهيات و چون از عنايات نامتناهيه كتاب علل متناهية فى الاحاديث الواهية كه سيوطى به آن حواله نموده نزد حقير موجود بود لهذا رجوع به آن كردم و در آن يافتم كه ابن الجوزى اين حديث را در فضائل شيخين وارد كرده مشغول بقدح اسناد آن گرديده و بعض رجال را متهم به وضع آن ساخته و هذه عبارته بالفاظها
انا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال اخبرنا على بن عبد العزيز الظاهرىّ قال انا ابو القاسم علىّ بن الحسين بن علىّ بن زكريا الشاعر قال نا ابو جعفر محمد بن جرير الطبرى قال نا بشر بن دحية قال نا قزعة بن سويد عن ابن أبى مليكه عن ابن عبّاس انّ النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم قال ابو بكر و عمر منّى بمنزلة هارون من موسى
قال المولّف هذا حديث لا يصحّ و المتّهم به الشاعر و قد قال ابو حاتم الرازى لا يحتج بقزعة بن سويد و قال احمد هو مضطرب الحديث و قزعه بن سويد را كه اين بهتان از ابن أبى مليكه روايت نموده
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 104
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٠٤