منهم رسالة جمع هو فيها ، أو جمع له فيها أسانيده المتنوعة في علوم شتى .
اما البابلي : فأجازني بجميع ما في « منتخب الاسانيد » الذي جمعه الشيخ عيسى شيخنا الثقة الامين ابو طاهر محمد بن ابراهيم الكردي ، عن ابيه و عن مشايخه الثلاثة الذين سردنا أسماءهم بعد أبيه كلهم عن البابلي .
و اما الشيخ عيسى : فناولني « مقاليد الاسانيد » تأليفه شيخنا ابو طاهر ، و أجازني بجميع ما فيه ابو طاهر ، عن الاربعة المذكورين عنه .
اما ابن سليمان : فأجازني بجميع ما في « صلة الخلف » تأليفه شيخنا ابو طاهر مشافهة عن المصنف مكاتبة ، ح و أجازني بجميع ما فيه ولده محمد وفد اللَّه عنه ، ح و أجازني بجميعه السيد عمر بن بنت الشيخ عبد اللَّه بن سالم ، عن جده عنه .
و اما الكردي : فاخبرني بجميع « الامم » تأليفه سماعا عليه ابو طاهر بقراءته على أبيه المذكور .
و اما العجيمي : فألف الشيخ تاج الدين الدهان رسالة بسط فيها أسانيده ، أجازني بجميع ما رواه العجيمى ابو طاهر عنه . و كان ابو طاهر قارئ دروسه و اخص تلامذته و قرأ عليه الستة بكمالها ] - الخ .
و احمد بن عبد القادر در « ذخيرة المآل في شرح عقد جواهر اللآل » گفته :
[ قال الامام المتوكل على اللَّه اسماعيل بن القاسم السيد الشريف الحسني الفاطمي رضى اللَّه عنه في عقيدته التي ارسلها الى علماء الحرمين ، و طلب منهم الجواب على ذلك ، و شرح عليها جماعة قبولا و ردا ما لفظه : و هذه عقيدتنا و عقيدة سلفنا في الدين .
قال شارحها الامام القشاشى احمد بن محمد السيد الشريف الحسيني الفاطمى رضى اللَّه عنه : ما لفظه : أن أراد بهم كل من سبقه بالوفاة من اهل البيت ، اعنى
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 420
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٢٠