ظهور و اشتهار آن ، و بودن روات صحاح اهل سنت همه معدل و مزكى و اهل ديانت و تقوى ، ظاهر و واضح است .
پس حسب اين تصريح ، روات روايت نزول آيهء :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
در روز غدير كه از روات صحاح سنيهاند ، همه معدل و مزكى و اهل ديانت و تقوى باشند ، و چون اين روايت از اين روات است ، پس اين روايت از روايات اهل سنت باشد ، و حسب افادهء ملتاني در هر عصر و هر طبقه مشهور و معروف ، و در محافل و مجالس و بر سر منابر مذكور و مدروس باشد ، و با وصف اين شهرت و اين ظهور ، تلبيس و دخل و جعل و افتراء ، كما هو مزعوم ابن كثير ، و الذهبى ، و ابن روزبهان ، و غيرهم من ارباب الكذب و الشنئان ، امكان عادى ندارد ، و قطع نظر از اين همه ، ناقدين رجال و معتمدين با كمال اهل سنت توثيق اين روات كه نزول آيهء كريمه در روز غدير نقل كردهاند ، نمودهاند .
اما ضمره بن ربيعه : پس حاوى فضائل رفيعه و حائز مناقب منيعه است .
امام احمد بن حنبل ارشاد كرده است كه او از ثقات مأمونين است و مردى است صالح الحديث ، و ذكر نكرده شد بشام مردى كه شبيه او باشد ، و او دوستتر است بسوى ما از بقيه .
و أبو حاتم فرموده كه او صالح است .
و آدم بن أبى إياس [ 1 ] گفته كه : نديدم كسى را كه عاقلتر باشد براى آنچه بيرون مىآيد از سر او از ضمره .
و ابو سعيد [ 2 ] بن يونس گفته كه او فقيه اهل فلسطين در زمان خود بود ،
هامش
[ 1 ] ابن أبي إياس المروزي العسقلاني المتوفى سنة ( 220 ) ه .
[ 2 ] عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرى المتوفى ( 347 ) ه .