شرح
تزول كثير من الإشكالات على ما لا يخفى ، وأما ما ذكره قاضيخان « 1 » من منع هذا المنام وشدّد في هذا المقام وقوّاه بنقله عن بعض العلماء الفخام فقد بيّنت جوابه وعيّنت صوابه في المرقاة شرح المشكاة .
[ مسألة في أن المقتول ميت بأجله خلافا للمعتزلة ]
ومنها : أن المقتول ميت بأجله ووقته المقدّر لموته فقد قال اللّه تعالى :فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ« 2 » . وزعم بعض المعتزلة « 3 » أن اللّه قد قطع عليه أجله ، كذا عبارة شرح العقائد والصواب ما في شرح المقاصد من أن القاتل قطع عليه الأجل ، لأن قتل المقتول عندهم فعل القاتل ، واستدلّوا بالأحاديث الواردة في أن بعض الطاعات يزيد في العمر ، وبأنه لو كان ميتا بأجله لما استحق القاتل ذمّا ولا عقابا ولا دية ولا قصاصا ، وأجيب عن الأول بأن اللّه تعالى كان يعلم أنه لو لم يفعل هذه الطاعة لكان عمره أربعين سنة ، لكنه علم أنه يفعلها ويكون عمره سبعين سنة فنسبت هذه الزيادة إلى تلك الطاعة والعبادة بناء على علم اللّه سبحانه أنه لولاها لما كانت تلك الزيادة ، كذا في شرح العقائد ، وفيه أنه يعود إلى القول بتعدّد الأجل كما زعم الكعبي « 4 » من المعتزلة ، والمذهب أنه واحد فالأوجه أن يقال : المراد بالزيادة والنقصان بحسب الخير والبركة ، أو بالنسبة إلى ما في اللوح المحفوظ مطلق وهو في علم اللّه مقيد ، وإليه الإشارة بقوله تعالى :يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ« 5 » . ( ولا يتوهم ) من قوله تعالى :ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ« 6 » . أنه قدّر أجلان لأن الأجل الحقيقي واحد مآلا ، وأجيب عن الثاني أن وجوب العقاب والضمان على القاتل تعبّدي لارتكابه المنهي عنه وكسبه الفعل الذي يخلق اللّه عقيبه الموت بطريق جري العادة ، فإن القتل فعل القاتل كسبا ، وإن لم يكن له خلفا ، والموت قائم بالميت ومخلوق اللّه تعالى لا صنع فيه للعبد تخليقا ولا اكتسابا ، كذا وقع في شرح العقائد ذكر التعبّد ومعناه إظهار العبوديةهامش
( 1 ) قاضيخان : هو حسين بن منصور الأوزجندي ، كان غوّاصا في المعاني الدقيقة مجتهدا له الفتاوى المشهورة ب « فتاوى قاضيخان » ، والواقعات والأمالي ، وشرح الزيادات . توفي سنة 592 ه .
( 2 ) الأعراف : 34 .
( 3 ) تصحّفت في الأصل إلى المنزلة والصواب : المعتزلة .
( 4 ) هو عبد اللّه بن أحمد بن محمود البلخي الحنفي أبو القاسم الكعبي المعتزلي البغدادي المتوفى سنة 317 ه . من مصنفاته ، أدب الجدل وأوائل الأدلة في أصول الدين وغيرها .
( 5 ) الرعد : 39 .
( 6 ) الأنعام : 2 .