وَالثّالِثُ : أن تُؤَدِّيَ إلَى المَخلوقينَ حُقوقَهُم حَتّى تَلقَى اللَّهَ أملَسَ لَيسَ عَلَيكَ تَبِعةٌ .
وَالرّابِعُ : أن تَعمَدَ إلى كُلِّ فَريضَةٍ عَلَيكَ ضَيَّعتَها فَتُؤَدِّيَ حَقَّها .
وَالخامِسُ : أن تَعمَدَ إلَى اللَّحمِ الَّذي نَبَتَ عَلَى السُّحتِ فَتُذيبَهُ بِالأَحزانِ حَتّى تُلصِقَ الجِلدَ بِالعَظمِ ويَنشَأَ بَينَهُما لَحمٌ جَديدٌ .
وَالسّادِسُ : أن تُذيقَ الجِسمَ ألَمَ الطّاعَةِ كَما أذَقتَهُ حَلاوَةَ المَعصِيَةِ ، فَعِندَ ذلِكَ تَقولُ : أستَغفِرُ اللَّهَ . « 1 »
3718 . وقيلَ : إنّ آدَمَ عليه السلام كانَ جالِساً في مَوضِعٍ فَأَتاهُ سِتَّةُ أشخاصٍ وجَلَسوا عِندَهُ ؛ ثَلاثَةٌ عَن يَمينِه وثَلاثَةٌ عَن يَسارِهِ ، ثَلاثَةٌ مِنها بيضٌ وثَلاثَةٌ مِنها سودٌ ، وقالَ آدَمُ لِواحِدٍ مِنَ البَيضِ : مَن أنتَ ؟ فَقالَ : أنَا العَقلُ ، فَقالَ : أينَ مُقامُكَ ؟ فَقالَ : فِي الدِّماغِ . فَقالَ لِلثّاني : مَن أنتَ ؟ فَقالَ : أنَا الشَّفَقَةُ ، فَقالَ : أينَ مَقامُك ؟
فَقالَ : فَي القَلبِ . فَقالَ لِلثّالِثِ : مَن أنتَ ؟ فَقالَ : أنَا الحَياءُ ، فَقالَ : أينَ مَقامُك ؟ فَقالَ : فِي العَينِ .
ثُمَّ رَجَعَ إلى يَسارِهِ فَقالَ لِواحدٍ مِنَ السّودِ : مَن أنتَ ؟ قالَ : أنَا الكِبرُ ، فَقالَ : أينَ مُقامُكَ ؟ قالَ : فِي الدِّماغِ ، قالَ : هَل يَكونُ العَقلُ فيه ؟ فَقالَ : إذا دَخَلتُ يَخرُجُ العَقلُ . فَقالَ لِلثّاني : مَن أنتَ ؟ قالَ : أنَا الحَسَدُ ، فَقال : أينَ مُقامُكَ ؟ قالَ : القَلبُ ، قالَ : هَل يَكونُ الشَّفَقَةُ فيه ؟ قالَ : إذا دَخَلتُ تَخرُجُ الشَّفَقَةُ .
ثُمَّ قالَ لِلثّالِثِ : مَن أنتَ ؟ قالَ : أنَا الطَّمَعُ ، فَقالَ : أينَ مُقامُكَ ؟ قالَ : فِي العَينِ ، قالَ : هَل يَكونُ الحَياءُ فيه ؟ قالَ : إذا دَخَلتُ يَخرُجُ الحَياءُ .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغَة ، ج 4 ، ص 97 ، ح 417 .