فَأَمَّا الَّتي لي ؛ فَتَعبُدُني لاتُشرِكُ بي شَيئاً ، وأمَّا الَّتي لَكَ ؛ فَاجازيكَ بِعَمَلِكَ أحوَجَ ما تَكونُ إلَيه ، وأمَّا الَّتي فيما بَيني وبَينَكَ ؛ فَعَلَيكَ الدُّعاءُ وعَلَيَّ الإِجابَةُ ، وأمَّا الَّتي بَينَكَ وبَينَ النّاسِ ؛ فَتَرضى لِلنّاسِ ما تَرضى لِنَفسِكَ . « 1 »
3419 . و قالَ الصّادِقُ عليه السلام : إنَّ لِأَهلِ الجَنَّةِ أربَعُ عَلاماتٍ : وَجهٌ مُنبَسِطٌ ، و لِسانٌ لَطيفٌ ، وقَلبٌ رَحيمٌ ، ويَدٌ مُعطِيَةٌ . « 2 »
3420 . وعَن صَفوانَ الجَمّالِ قالَ : سَأَلتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل : « وَ أَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى الْمَدِينَةِ وَ كَانَ تَحْتَهُ و كَنزٌ لَّهُمَا » ؟ فَقالَ : أما إنَّهُ ما كانَ ذَهَباً ولا فِضَّةً ، وإنَّما كانَ أربَعَ كَلِماتٍ : لا إلهَ إلّا أنا ؛ فَمَن أيقَنَ بِالمَوتِ لَم تَضحَك سِنُّهُ ، ومَن أيقَنَ بِالحِسابِ لَم يَفرَح قَلبُهُ ، ومَن أيقَنَ بِالقَدَرِ لَم يَخشَ إلّااللَّهَ ، ومَن يَرَى النَّشأَةَ الاولى فَكَيفَ يُنكِرُ النَّشأَةَ الآخِرَةَ ؟
وعَنهُ عليه السلام أنَّهُ قالَ : أربَعَةٌ لايَدخُلونَ الجَنَّةَ : الكاهِنُ ، وَالمُنافِقُ ، ومُدمِنُ الخَمرِ ، وَالقَتّاتُ ؛ وهُوَ النَّمّامُ . « 3 »
3421 . وقالَ الصّادِقُ عليه السلام : لا تَطلُب مِنَ الدُّنيا أربَعَةً فَإِنَّكَ لا تَجِدُها ، وأنتَ لابُدَّ لَكَ مِنها : عالِماً يَستَعمِلُ عِلمَهُ ؛ فَتَبقى بِلا عالِمٍ ، وعَمَلًا بِلا رِياءٍ ؛ فَتَبقى بِلا عَمَلٍ ، وطَعاماً بِلا شُبهَةٍ ؛ فَتَبقى بِلا طَعامٍ ، وصَديقاً بِلا عَيبٍ ؛ فَتَبقى بِلا صَديقٍ . « 4 »
3422 . وقالَ الصّادِقُ عليه السلام : أربَعَةٌ لايُستَجابُ لَهُم دَعوَةٌ : الرَّجُلُ جالِسٌ في بَيتِه يَقولُ : اللَّهُمَّ ارزُقني ، فَيُقالُ لَهُ ألَم آمُركَ بِالطَّلَبِ ؟ و رَجُلٌ كانَت لَهُ امرَأَةٌ « 5 » فَدَعا عَلَيها ، فَيُقالُ لَهُ : ألَم أجعَل أمرَها إلَيكَ ؟ و رَجُلٌ كانَ لَهُ مالٌ فَأَفسَدَهُ ، فَيَقولُ : اللَّهُمَّ ارزُقني ، فَيُقالُ لَهُ : ألَم آمُركَ بِالِاقتِصادِ ؟ ألَم آمُركَ بِالإِصلاحِ ؟ ثُمَّ قالَ :
هامش
( 1 ) . الخصال ، ص 243 ، ح 98 .
( 2 ) . مجموعة ورّام ، ج 2 ، ص 91 .
( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 58 ، وفيه ذيله من : « و من يرى النشأة الاولى » الخ . . . .
( 4 ) . جامع الأخبار ، ص 180 .
( 5 ) . لعلّ المراد منه الأمة .