المبحث الثاني التعين اعتباري
( قال : المبحث الثاني : التعين « 1 » اعتباري لوجهين :
الأول : أنه لو وجد لكان له تعين وتسلسل .
فإن قيل : المحوج إلى التمايز بالتعين هو الاشتراك في الماهية ، واشتراك التعين لفظي « 2 » أو عرضي .
قلنا : كل تعين فله عند العقل ماهية ، سواء تعددت أفرادها « 3 » أو لا . فإذا وجدت في الخارج لزم التعين بالضرورة .
فإن قيل : تعينه عينه .
قلنا : فيكون اعتباريا إذ تغاير المعروض والعارض في الأمور العينية ضروري .
الثاني : أنه لو وجد « 4 » لتوقف انضمامه إلى حصة الشخص « 5 » من النوع على تميزه فيدور أو يتسلسل .
هامش
( 1 ) التعين : الذي به يكون الشيء غير قابل للشركة عند المتكلمين .
( 2 ) فصدقه عليها كصدق العين على الباصرة ، والذهب فكما تمايز مصدوق الذهب والفضة بالماهية فكذا مصدوق التعين فلا يحتاج إلى التمييز بتعيين آخر لحصوله بالذات .
( 3 ) بأن وجدت في الخارج بالفعل .
( 4 ) في الخارج .
( 5 ) أي إلى الحصة التي هي الشخص الكائن .