قوّتى كه به أو مهيّاى ادراك معقولات بود به نظر وفكر « 1 » . ( المصدر / 109 ) الحكمة ، الحكمة النّظريّة ، العقل النّظريّ .
( 985 ) القوّة النّفسانيّة
قواى طبعيّه اگر مقارن شعور واراده بود نفسانيّة خوانند « 2 » . ( گوهر مراد / 107 ) القوّة الحيوانيّة ، النّفس الحيوانيّة .
( 986 ) قوّة الوهم
هي ما يدرك المعاني الجزئيّة . ( تلخيص المحصّل / 499 ) هي قوّة تدرك المعاني الجزئيّة المتعلّقة بالمحسوسات ، كالصّداقة الجزئيّة والعداوة الجزئيّة . ( كشف المراد / 150 ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 41 ، شرح تجريد العقائد / 218 ) المدركة للمعاني الجزئيّة تسمّى الوهم . ( كشف المراد / 152 ) هي القوّة المدركة للمعاني الجزئيّة الموجودة في المحسوسات . ( شرح المقاصد 2 / 24 ) الوهم المدرك للمعاني الجزئيّة المتعلّقة بالمحسوسات ، كالعداوة الجزئيّة . ( شرح تجريد العقائد / 218 ) آن قوّتى است در مؤخّر بطن أوسط دماغ كه ادراك معاني جزئيّة متعلّقه به محسوسات به أو حاصل شود « 3 » . ( گوهر مراد / 105 ) هي القوّة الّتي بها إدراك المعاني الجزئيّة المتعلّقة بالصّور المحسوسة . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 72 ) الفكر ، القوّة المتخيّلة ، القوّة المفكّرة .
( 987 ) القوّة الهاضمة
هي الّتي تهضم الغذاء وتهرئه « 4 » لتأخذ الغاذية بما يصلح لها .
( تلخيص المحصّل / 497 ) هي الّتي تحيل الغذاء الّذي جذبته الجاذبة وأمسكته الماسكة إلى قوام يتهيّأ لأن تجعله الغاذية جزءا بالفعل من المغتذي . ( كشف المراد / 145 ) هي الّتي تصيّر الغذاء إلى ما يصلح أن يكون جزءا من المغتذي . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 42 ) الّتي تعدّ الغذاء لأن يصير جزءا بالفعل . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 59 )
( 988 ) القياس
من أمكنه أن يقيس برأيه ويستنبط بذهنه ويستخرج بفكرته غوامض العلوم من غير وقوف منه على ما توجبه حركات الأجرام العلويّة ، ولم يعرف علل ما أوجبتها حركاتها ، سمّي قياسا . ( إثبات النّبوءات / 58 ) تحصيل الحكم في الشّيء لتعليل غيره عند المثبت .
وقيل : إثبات مثل حكم معلوم لآخر ، لأجل اشتباهها في علّة الحكم . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 170 ) هو حمل الفروع على الأصول المعلومة لينظر في حكمها . ( المعتمد في أصول الدّين / 279 ) أن يحكم على الجزئيّ لثبوت ذلك الحكم في الكلّيّ .
هامش
( 1 ) - هي القوّة الّتي بها تتهيّأ لإدراك المعقولات بالنّظر والفكر .
( 2 ) - القوى الطّبيعيّة إن كانت مقارنة للشّعور والإرادة تسمّى القوّة النّفسانيّة .
( 3 ) - هي قوّة في مؤخّر البطن الأوسط من الدّماغ بها يحصل إدراك المعاني الجزئيّة المتعلّقة بالمحسوسات .
( 4 ) - هرّأ اللّحم تهرئة : أنضجه . محيط المحيط / 934 .