الكلاميّة / 41 ) الفكر ، القوّة المتخيّلة ، الوهم .
( 980 ) القوّة المولّدة
هي الّتي تفصل من الغذاء أجزاء تجعله صالحا لأن يتولّد منه شخص آخر ، مثل الشّخص الأوّل ليكون نوع تلك الأشخاص محفوظا . وذلك الجوهر ، البزر في النّباتات والنّطفة في الحيوانات . ( تلخيص المحصّل / 497 ) هي الّتي تفيد المنيّ بعد استحالته في الرّحم ، الصّور والقوى والأعراض . ( كشف المراد / 145 ) الّتي يحتاج إليها لبقاء النّوع ، وهي قوّة تحصل من الغذاء بعد الهضم التّامّ ما يصلح أن يكون مبدأ ومادّة لشخص آخر من نوع المغتذي . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 61 )
( 981 ) القوّة النّامية
هي الّتي تزيد في أقطار الجسم على التّناسب الطّبيعيّ ليبلغ إلى تمام النّشوء . ( كشف المراد / 145 ) هي القوّة الّتي تزيد في أقطار الجسم ، أعني الطّول والعرض والعمق على التّناسب الطّبيعيّ بما تدخل في أجزائه من الغذاء . ( شرح المقاصد 2 / 7 ) ( من القوى المحرّكة الطّبيعيّة ) وهي تزيد في أقطار البدن على تناسب طبيعيّ إلى غاية النّشوء . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 42 ) هي الّتي تداخل الغذاء بين أجزاء المغتذي فيزيد في الأقطار الثّلاثة بنسبة طبيعيّة بأن يزيد في الأعضاء الأصليّة . ( شرح تجريد العقائد / 205 ) قوّتى است كه اجزاى غذا را كه از بدن زياد باشد بر اجزاى مغتذى داخل گرداند به وجهي كه مقدار مغتذى در أقطار ثلاثة زياد گردد زياد شدني كه در اجزاى اصليّه باشد « 1 » . ( گوهر مراد / 107 ) هي القوّة الّتي تدخل الغذاء المهيّأ في أجزاء الجسم ، فتضمّه إليها فيزيد في أقطاره الثّلاثة :
الطّول والعرض والعمق . ( تقريب المرام في علم الكلام 2 / 59 ) القوّة الغاذية ، القوّة المولّدة .
( 982 ) القوّة النّباتيّة
هي المبدأ لآثار وأفعال مختلفة لا على سبيل القصد والشّعور .
( شرح المقاصد 1 / 238 ) وهو ( أي المؤثّر ) إمّا أن يكون مصدرا لأفعال كثيرة لا بالقصد والشّعور هو القوّة النّباتيّة . ( شرح تجريد العقائد / 273 ) القوّة الحيوانيّة ، النّفس النّباتيّة .
( 983 ) القوّة النّطقيّة
هي مبدأ إدراك الحقائق والشّوق إلى النّظر في العواقب والتّمييز بين المصالح والمفاسد . ( شرح المقاصد 2 / 46 ) النّفس النّاطقة .
( 984 ) القوّة النّظريّة
هي تعقّل ما لا يكون من أفعالنا واختيارنا . ( قال الحكماء ) .
( كشف الفوائد / 67 ) حكماء جهتي را كه نفس ناطقه بدان جهة مهيّاى ادراك معقولات باشد قوّهء نظريّه وعقل نظري گويند « 2 » . ( گوهر مراد / 10 )
هامش
( 1 ) - هي القوّة الّتي تدخل أجزاء الغذاء الزّائدة عن البدن ، في أجزاء المغتذي بحيث يزيد مقدار المغتذي في أقطاره الثّلاثة زيادة تكون في الأجزاء الأصليّة .
( 2 ) - عند الحكماء يقال على الجهة للنّفس النّاطقة بها تتهيّأ لإدراك المعقولات ويسمّى عقلا نظريّا .