( 730 ) العرض الخاصّ
الكلّيّ خاصّة ( عرض خاصّ ) إن كان خارجا عنها ( الحقيقة ) مختصّا بها . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 36 ) الكلّيّ إمّا أن يكون خارجا عنها ( حقيقة أفراده ) ، فإمّا أن يكون مختصّا بتلك الحقيقة بحيث لا يوجد في غيرها ، وذلك هو الخاصّ . ويرسم بأنّه الكلّيّ المقول على حقيقة واحدة قولا عرضيّا .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 174 ) اگر كلّى نه تمام حقيقت افراد بود ونه داخل در حقيقت افراد بلكه خارج بود از حقيقت افراد پس اگر مخصوص يك حقيقت بود آن را خاصّه خوانند « 1 » . ( گوهر مراد / 33 ) الخاصّة ، العرض العامّ .
( 731 ) العرض الذّهنيّ
هو أنّه صورة مطابقة لموجود خارج الذّهن في موضوع ، وهي أيضا موجودة في موضوع هو الذّهن .
تلك الصّور ( الذّهنيّة ) من حيث وجودها في الأذهان مساوية الماهيّات للمدركات ، ومن حيث هي كذلك فبعضها جواهر وبعضها أعراض ، لكن جواهرها جواهر ذهنيّة ، وأعراضها أعراض ذهنيّة .
( شوارق الإلهام 1 / 45 ) الجوهر الذّهنيّ ، العرض الخارجيّ .
( 732 ) العرض السّاري وغير السّاري
إنّ العرض سار وهو أن يلاقي كلّ جزء من الحالّ كلّ جزء من المحلّ . وهذا يلزم من انقسام محلّه انقسامه ، وغير سار . وهو بخلافه . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 51 )
( 733 ) العرض العامّ
كلّيّ يقال على ما تحت حقائق مختلفة قولا غير ذاتيّ . ( لباب الإشارات / 178 ) الكلّيّ عرض عامّ إن كان خارجا عنها ( الحقيقة ) مشتركا بينها وبين غيرها . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 36 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 173 ) الكلّيّ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق قولا عرضيّا . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 174 ) اگر كلّى نه تمام حقيقت افراد بود ونه داخل در حقيقت افراد بلكه خارج بود از حقيقت افراد پس اگر شامل حقايق بسيار باشد عرض عام گويند « 2 » . ( گوهر مراد / 33 )
( 734 ) العرض غير الإضافيّ
العرض الإضافيّ .
( 735 ) العرض الغير السّاريّ
العرض السّاريّ وغير السّاريّ .
( 736 ) العرض الغير القارّ
ما لا تجتمع أجزاؤه في الوجود ، بل يوجد منه شيء وينعدم منه شيء ، كالحركة . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 132 ، جامع العلوم 2 / 316 ) العرض القارّ .
( 737 ) العرض القارّ
هو الّذي تجتمع أجزاؤه في الوجود ، كالسّواد والبياض . ( إرشاد
هامش
( 1 ) - الكلّيّ الّذي ليس هو تمام ماهيّة أفراده ولا جزءا منها ، بل كان خارجا عنها ، فإن كان مختصّا بتلك الحقيقة والماهيّة فهو الخاصّة .
( 2 ) - الكلّي الّذي ليس هو تمام حقيقة أفراده ولا داخلا فيها ، بل كان خارجا عنها ، فإن كان شاملا للحقائق الكثيرة يقال له العرض العامّ .