عبارة عن اجتماع الأفراد الأعيانيّة والأعراضيّة .
( المصدر / 43 ) ما سوى اللّه من أجناس الموجودات . ( مفتاح الباب / 99 ) الجوهر ، الجسم الطّبيعيّ ، الحادث ، العرض ، الممكن ، الموجود .
( 709 ) العالم
هو المعتقد للشّيء على ما هو به فقط . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 12 / 44 ) من لا يتعذّر عليه الفعل المحكّم إذا كان قادرا عليه . ( المصدر 5 / 219 ) هو من صحّ منه إحكام ما وصف بالقدرة عليه ، إمّا تحقيقا أو تقديرا . ( تمهيد الأصول / 32 ) من يستدرك شيئا . ( شرح العبارات المصطلحة / 240 ) هو الّذي يصدر عنه الفعل المحكم المتقّن على وجه يصحّ الانتفاع به . ( الرّسائل العشر / 104 ) من يصحّ منه الفعل المحكّم على وجه المنفعة المقصودة . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 227 ) إنّه من كان على صفة لأجله عليها يصحّ منه الإحكام . ( كشف الفوائد / 43 ) منكشف عنده الأشياء . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 76 ) هو المتبيّن له الأشياء بحيث تكون حاضرة عنده ، غير غائبة عنه . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 12 ) كلّ من كان فعله محكّما متقنا فهو عالم .
( شوارق الإلهام 2 / 252 ) در لغت عبارت است از ذاتي كه ثابت باشد مفهوم علم براي أو « 1 » . ( گوهر مراد / 171 ) الإحكام ، الحكم ، الحكيم .
( 710 ) العبادة
إنّما هي الشّهادة المؤلّفة من الكلمات الأربع ، والفصول السّبعة ، والحروف الاثني عشر ( لا إله إلّا اللّه ) . ( الينابيع / 124 ) هي النّهاية والغاية في التّذلّل والخضوع للغير .
( شرح الأصول الخمسة / 494 ) ضرب من الخضوع والتّذلّل للمعبود على سبيل المبالغة لتعظيمه . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 11 / 417 ) هي ضرب من الخضوع والتّذلّل للمعبود .
( المصدر 15 / 27 ) هي ضرب من الشّكر ، وغاية فيه . ( جمل العلم والعمل / 12 ) نهاية التّعظيم والتّذلّل لمن يستحقّ ذلك بأفعال ورد بها الشّرع على وجوه مخصوصة ، أو ما يجري مجراها . ونعني بالوجوه : الشّروط المعتبرة شرعا في كون الفعل عبادة ، وبالجاري مجراها ، الإخلال بالقبائح .
وفي عرف الفقهاء : هو كلّ فعل لا يجري إلّا بنيّة التّعظيم للّه . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 168 ) هي الأفعال الواقعة للّه - عزّ وجلّ - على نهاية ما يمكن من التّذلّل والخضوع المتجاوز لتذلّل بعض العباد . ( المعتمد في أصول الدّين / 103 ) إذا اتّصل به ( الفعل ) أمر ، ووقع على وفاق الأمر سمّى عبادة . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 75 ) هي تعظيم اللّه تعالى وتمجيده وطاعته والإكرام لأوليائه من الملائكة والأنبياء والرّسل والعمل بما توجبه الشّريعة . ( الألفين / 162 ) هي تعظيم اللّه - عزّ وجلّ - وتمجيده وطاعته وإكرام أوليائه من الملائكة والأنبياء والأئمّة - عليهم السّلام - . ( گوهر مراد / 492 ) الخضوع ، الطّاعة .
( 711 ) العَبَث
كلّ فعل يفعله الفاعل من
هامش
( 1 ) - في اللّغة عبارة عن ذات ثبت له مفهوم العلم .