وهي : أن يقطع المتحرّك مسافة بحيث يثب ويطفر من مكان إلى مكان من غير أن يحاذي بالمسافة المتوسّطة . ( جامع العلوم 2 / 277 وفيه « النّظام على وزن الغلام فاحفظ » . )
( 696 ) الطّلب
قول القائل لمن يساويه في الرّتبة « افعل » أو معناه ، لا على سبيل الاستعلاء أو التّذليل . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 166 ) تشوّقك إلى التّفطّن لوجه لزوم المطلوب .
( الاقتصاد في الاعتقاد / 18 ) فعل اختياريّ لا يتأتّى إلّا بإرادة متعلّقة بخصوصيّة المطلوب ، موقوفة على امتيازه عمّا عداه . ( الكلّيّات / 215 ) الإيجاب ، الأمر .
( 697 ) طلب الرّزق ( الواجب والمندوب والمباح والمحظور )
أمّا الواجب فهو إذا خاف الضّرر على نفسه ومن يلزمه مؤونته .
والمندوب هو ما تحصل به الزّيادة في القرب والتمس به من الصّدقة والمواساة وأعمال البرّ الّتي لا يجب عليه فعلها ، ولكنّه مندوب إليها .
والمباح منه هو طلب الزّيادة في المال لبلوغ الشّهوات المباحة والزّيادة في الجاه ونحو ذلك ، ممّا لا يخرجه إلى السّفه . والمحظور هو طلب المال بالغصب والسّرق ونحو ذلك . ( المعتمد في أصول الدّين / 151 ) الرّزق .
( 698 ) الطّول
( هو ) امتداد الجسم إلى قدّام . أقلّ ما يحصل منه جزءان . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 166 ) هو الّذي يقبل القسمة من جهة واحدة فقط .
( شرح العبارات المصطلحة / 238 ) إن تألّفت الجواهر في خطّ واحد سمّي ما فيها من التّأليف طولا أو عرضا بحسب ما يضاف إليه . ( الرّسائل العشر / 70 ) عبارة عن كثرة الأجسام في جهة واحدة .
( الاقتصاد في الاعتقاد / 31 ) الطّول يطلق على معان ثلاثة : الأوّل البعد المفروض أوّلا .
الثّاني : أعظم الأبعاد .
الثّالث : البعد الآخذ من الفوق إلى الأسفل .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 28 ) يقال : للامتداد الواحد مطلقا من غير أن يعتبر معه قيد . ويقال : للامتداد المفروض أوّلا وهو أحد الأبعاد الجسميّة . ( الكلّيّات / 215 ) الأبعاد ، البعد .