حاله وفي أصل الدلجي لأكلوا حتى شبعوا للأكل حتى تركوه غاية للشبع ( وانحرفوا ) أي مالوا إلى حرف أي جانب وطرف والمعنى وانصرفوا ( وإنّ برمتنا ) بكسر الهمزة حيالة والبرمة بضم الموحدة هي القدر من حجر أو مدر ( لتغطّ ) بفتح التاء وكسر الغين المعجمة وتشديد المهملة أي تغلي من حرارة النار تحتها حق يسمع غطيطها وهو صوت غليانها ( كما هي ) أي على هيئتها الأولى وماهيتها بكمالها كأنه لم يؤخذ منها شيء وما كافة مصححة لدخول الكاف على الجملة وهي مبتدأ والخبر محذوف أي مثل ما هي قبل ذلك ( وإنّ عجيننا ليخبز ) أي كما هو وكل ذلك بعد أن شبعوا أو تركوا وانصرفوا ( وكان ) أي وقد كان ( رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم بصق ) أي بزق ( في العجين والبرمة وبارك ) أي ودعا لهما بالبركة ؛ ( رواه عن جابر سعيد بن ميناء ) بكسر الميم ممدودا ويقصر ويجر ولا يجر بناء على أنه مفعال أو فعلاء وحديث سعيد هذا عن جابر في الصحيحين ( وأيمن ) بفتح الميم عطف على سعيد وهو أيمن الحبشي المكي وأمه أم أيمن حاضنة النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم ومولاته أخو أسامة بن زيد لأمه استشهد يوم حنين وحديثه عن جابر في الخندق أخرجه البخاري في المغازي وزيد في بعض النسخ الصحيحة هاهنا بعد قوله أيمن ( وعن ثابت مثله عن رجل من الأنصار وامرأته ولم يسمّهما ) أي الراوي عنهما لكن جهالتهما لا تضر لكونهما صحابيين ( قال ) أي ثابت أو كل من الرجل والمرأة ( وجيء بمثل الكفّ ) أي من العجينة ( فجعل رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم يبسطها ) أي يدلكها ويوسعها ( في الإناء ويقول ما شاء اللّه ) أي من الدعاء والثناء ( فأكل منه من في البيت والحجرة ) بضم الحاء وتفتح ناحية قريبة من الدار ( والدّار ) أي وما حولها من الفناء ( وكان ذلك ) أي المقام ( قد امتلأ ممّن قدم معه صلى اللّه تعالى عليه وسلم لذلك ) أي المرام ( وبقي ) أي ذلك الطعام ( بعد ما شبعوا مثل ما كان في الإناء ) أي سابقا ببركته عليه الصلاة والسلام . ( وحديث أبي أيّوب ) أي ومن ذلك حديث أبي أيوب بدري مشهور وهو خالد بن زيد أنصاري نجاري عقبي بدري نزل عنده رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم في خروجه من بني عمرو بن عوف حين قدم المدينة فلم يزل عنده حتى بنى مسجده ومساكنه شهد المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم وفد على ابن عباس البصرة فقال إني أخرج لك عن مسكني كما خرجت لرسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم عن مسكنك وأعطاه ما أغلق عليه ولما قفل أعطاه عشرين ألفا وأربعين عبدا مرض في غزوة القسطنطينية فقال إذا مت فاحملوني فإذا صففتم العدو فادفنوني تحت أرجلكم فدفن عند باب القسطنطينية فقبره في قرب سورها فقال مجاهد فكانوا إذا محلوا كشفوا عن قبره فيمطرون وحديثه هذا رواه الطبراني والبيهقي عنه ( أنّه صنع لرسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم ولأبي بكر من الطّعام زهاء ما يكفيهما ) بضم الزاي أي مقدار ما يشبعهما وفيه إشعار بكمال اختصاصهما ( فقال له النّبيّ صلى اللّه تعالى عليه وسلم ادع ثلاثين من أشراف الأنصار ) خصهم بالدعوة كي يسلموا بالألفة ومشاهدة المعجزة إذ كان ذلك أول الهجرة وسماهم
شرح الشفاء ( شرح ملا علي القاري ) — صفحة 607
مساهمون: القاضي عياض
ص٦٠٧