فعال في دنوّه ، ودان في علوّه ، وفاق العلوّ ، وخارج عن الدنوّ ، منزّه عنهما .
فهو اسم له تعالى باعتبار عدم خلوّ آخر المراتب منه ، لا باعتبار تقيّده بالمرتبة السفلى ؛ سبحانه وتعالى عن التقيّد بالعلوّ والدنوّ ، بل عن كلّ صفة .
[ 91 ] المديل :
الدولة : انقلاب الزمان ، فهو اسم له تعالى باعتبار إيقاع الانقلاب ؛ من حيث توّجه العزّ إلي أحد بعد ذلّه ، والغني بعد فقره ، وانقراض طائفة بعد طول سلطانهم وإقامة غيرهم مقامهم ، وغير ذلك من غير الزمان وانقلاباته .
[ 92 ] الديّوم :
« فيعول » من « الدوام » ؛ قلبت عينه ياء وأدغمت ، فهو اسم له تعالى باعتبار دوامه وعدم انتقاله من مرتبة إلى مرتبة ، أو حال إلى آخر ، حيث لا حدّ له ، ولا يخلو شيء منه ، فلا حركة له ولا انتقال ذاتا .
[ 93 ] الدّائم :
اسم له باعتبار عدم انتقاله في مقام إعمال صفاته .
[ 94 ] الديّان :
مبالغة من الدين : الجزاء . فهو اسم له تعالى باعتبار مبالغته في جزاء المطيع والعاصي بالجليل والحقير ، حيث لا مالك يوم الدين إلّا هو .