العزيز اسم له تعالى باعتبار عدم تقيّده بقيد من قيود الصفات : 131 . صفة له تعالى باعتبار عالم العدم : 77 .
العزّة عبارة عن عالم نفي الصفات : 131 .
العطاء نول السمح أي إيصال العطيّة إلى المعطى له : 131 .
العطف الميل : 131 .
العطوف اسم له تعالى باعتبار توجيهه تعالى أسماءه اللطيفة إلى عباده : 131 .
العظمة عبارة عن عالم الوجود الّذي هو ظلّ عالم العدم : 132 .
العظيم اسم له تعالى باعتبار عالم الوجود المطلق الطارد للعدم : 132 . اسم أعظم :
138 .
العفو ترك عقوبة المذنب : 132 .
العفو فإنّه ترك المذنب عازما على ترك عقوبته :
123 .
العفوّ اسم له تعالى باعتبار ترك عقوبة العاصين بعد استحقاقهم : 132 .
العقل الّذي قيام النفس به : 208 .
العلم حقيقته هو الخلق الأوّل باعتبار أنّه العلّة الأولى لكلّ شيء : 194 .
علم آليّ وصفيّ وهو حقيقة العلم : 133 .
العلم الحصولي : 135 . الحضوري : 135 .
الفعلي : 134 . الوصفي : 134 .
علم اللّه تعالى تحقيقه : 135 .
العلم علمان : 133 .
العلم في اللّه سبحانه عبارة عن الخلق الأول :
133 .
العلم في الخلق عبارة عن النفس باعتبار كونها علّة أولى لمعلوماتها : 134 .
العلم هو العلّة الأولى للشيء : 137 .
علم حدثي : 134 .
العلوّ ضدّ الدنوّ : 138 .
كثيب المسك في القيامة : 120 .
العليّ اسم له تعالى باعتبار قوام عالم نفي الصفات : 138 . اسم له تعالى باعتبار أنّ صفاته خارجة عن تمام عوالم الوجود الإمكاني : 138 . اسم له تعالى باعتبار أنّ ذاته ليس من سنخ ذوات خلقه : 138 .
عليّ بن أبي طالب حامل لواء الحمد في القيامة : 80 .
العليّ العظيم أول الأسماء : 206 .
العليم ( اسم ) : 108 . اسم له تعالى باعتبار إحاطة العلّة الأولى لمبادئ جميع الموجودات : 134 .
عماء مرتبة عماء لا اسم له ولا رسم ولا ذكر :
89 .
عمود النور : 133 .
العوذ الالتجاء لدفع الضرر عن الخارج :
161 .
عيسى عليه السّلام عنده من الاسم الأعظم حرفان :
43 .
عينيّة الصفات معناه أن الشيء الواحد الحقيقي منشأ لانتزاع أمور متعدّدة : 37 .
* غ *
الغافر اسم له تعالى باعتبار إعمال تلك الصفة في مقام العمل : 140 .
الغالب فهو اسم له تعالى باعتبار استيلائه على أعدائه : 141 .
الغاية موصوفة : 24 .
الغفّار اسم له تعالى لمبالغته فيه : 140 .
شرح الأسماء الحسنى — صفحة 250
مساهمون: السيد حسين الهمداني الدرود آبادي
ص٢٥٠