[ 270 ] الناشر :
النشر : التفريق بإظهار مراتب الشيء وفعليّة شؤونها لا مطلقا ، فهو اسم له تعالى باعتبار تفريق نفس كلّ ذي نفس إلى مراتبه للحساب ، وجزاء كلّ بحسبها ممّا عمل في دار الدنيا ، وبعبارة أخرى : تنزيل كلّ نفس من مرتبة الواحديّة إلى عالم الكثرة للجزاء ، فالنشر غير الحشر والبعث ، وقد مرّ معناهما في حرف الباء وحرف الحاء .
[ 271 ] النصير :
اسم له تعالى باعتبار أنّ نصرة أوليائه وأنبيائه بإجزاء أسباب السماوات وأسباب الأرضين على وفق إرادتهم ذاتيّ له تعالى ، لا وقتا دون وقت .
[ 272 ] الناصر :
اسم له تعالى باعتبار إعمال تلك الصفة الذاتيّة في عالم الفعل .
[ 273 ] الناطق :
في القاموس « 1 » : « نطق ينطق ومنطقا ونطوقا : تكلّم بصوت وحروف تعرف بها المعاني » .
والتحقيق أنّ حقيقة النطق عبارة عن إدراك الكلّيات ، بمعنى إحاطته بتمام أكوان عالم الإمكان استعدادا ، وإن كان بحسب الفعل ممنوعا عن فعليّته ، إمّا لوجود المانع وإمّا لعدم وجود الشرط ؛ ولذا قالوا إنّ فضل الإنسان عن
هامش
( 1 ) القاموس المحيط : 3 / 285 ، نطق .