ورابعها . الأعلم ، قال تعالى .
« رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ »
« 1 » وقال .
« اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ »
« 2 » .
وخامسها . المعلم ، قال عن الملائكة .
« لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا »
« 3 » وقال .
« الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ »
« 4 » وقال
« وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ »
« 5 » وقال .
« وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً »
« 6 » .
وأجمعت الأمة على أنه لا يجوز أن يقال للّه : يا معلم ، وهذا من أقوى الدلائل على أن أسماء اللّه ليست قياسية ، وأيضا تدل على أن الألفاظ الموهمة الواردة في حق الأنبياء عليهم السلام يجب الاقتصار عليها ، ولا يجوز ذكر الألفاظ المشتقة منها ، قال تعالى
« وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى »
« 7 » فلا يجوز أن يقال كان آدم عاصيا .
وقال حاكيا عن ابنة شعيب عليه السلام
« يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ »
« 8 » فلا يجوز أن يقال كان موسى أجيرا ، وذلك لأن المعنى كما أنه معتبر فكذلك الأدب معتبر .
وقال .
« وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً »
« 9 » وقال .
« عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى »
« 10 »
هامش
( 1 ) جزء من الآية 54 من سورة الإسراء .
( 2 ) جزء من الآية 124 من سورة الأنعام .
( 3 ) جزء من الآية 32 من سورة البقرة .
( 4 ) الآيتان 1 ، 2 من سورة الرحمن .
( 5 ) جزء من الآية 113 من سورة النساء .
( 6 ) جزء من الآية 65 من سورة الكهف .
( 7 ) جزء من الآية 121 من سورة طه .
( 8 ) جزء من الآية 26 من سورة القصص .
( 9 ) جزء من الآية 66 من سورة الأنفال .
( 10 ) جزء من الآية 20 من سورة المزمل .