وبعد فالحكم كثيرا « 1 » يتّفق * في صور ، جنسا ونوعا يفترق
فربّما شقّ على الفقيه * تحصيلها ، من دون « 2 » ذي التّنبيه
وقد نظمت درّ هذا العقد * جواهرا غالية في النّقد
اقرّب المنهج للأصحاب « 3 » * وليس لي قصد « 4 » سوى الثّواب
وخدمة المولى النّقيب الطّاهر * مالك رقّ المجد والمفاخر
تاج بني الطّاوس ، بل بني الحسن * بالفضل والإفضال والقصد الحسن
واسطة العقد رضىّ الدّين * ابن الرّضي « 5 » الحبر غياث الدّين
من كان عين الدّهر في الفضائل * والمجد والأخلاق والفواضل
ولم يك « 6 » في الوقت له من ثاني * ولا تناه « 7 » عن علاه ثاني
كنت له عبدا ، قرين العمر * جار عليّ فيه صرف الدّهر
جاوز في « 8 » إحراز رقّي حدّه « 9 » * ولم أخل أنّي أعيش « 10 » بعده
لكنّما الحيّ سريع الغدر « 11 » * لولاه كنت جاره في القبر
فالحمد للّه الّذي أراني « 12 » * منه إماما ، عنه قد أسلاني
فأكمل اللّه « 13 » له السّعادة * كما به قد كمّل السّيادة
مولاي فاضبط هذه المعاني * تظهر بها بحثا على الأقران
فربّما تحقّق الإفراد * ويصعب التّكميل والتّعداد
[ فهي لدى الفقيه كالعويص * وقد أتت في غاية التلخيص ] « 14 »
هامش
( 1 ) - م : كثير .
( 2 ) - ن : بدون
( 3 ) - م : للأصحابي .
( 4 ) - م : قصدا .
( 5 ) - م : ابن الرضا .
( 6 ) - م : ولم يكن .
( 7 ) - أو : تناد .
( 8 ) - أو : جاوزني .
( 9 ) - ن : جدّه .
( 10 ) - م : أعدني .
( 11 ) - أو : القدر .
( 12 ) - ن : أواني .
( 13 ) - ن : للّه .
( 14 ) - هذا البيت ليس في م .