وليس شرطا أن يكون الأفضلا * منهم ، إذ القصد به قد حصلا
قلت له : لكنّ ذا ردّ على * من قال قد كان عتيق أفضلا
فكيف قلت : إنّه لا يعتبر * في الحاكم الفضل على باقي البشر « 1 »
ولو يكون الفضل لا يؤثّر * ما احتجّ في الشّورى عليهم حيدر « 2 »
فإنّهم في البيت لمّا اجتمعوا * قال لهم مقالة لا تدفع :
بايعتم قبلي عتيقا وعمر * فكنت خير من أطاع وصبر
واليوم إن بايعتم عثمانا * صبرت أبغى الأجر والرّضوانا
وأنتم لا تجهلون فضلي * ولا اللّذان انتصبا من قبلي « 3 »
وإن أردتم قلت ما لا يدفع . * قال له الزّبير : قل يا أنزع « 4 »
قال لهم : هل فيكم من وحّدا * قبلي وأفنى المشركين الجحّدا ؟ « 5 »
أم فيكم من بات يفدى المصطفى * بنفسه غيرى « 6 » وبالعهد وفى ؟
هامش
( 1 ) - براي بررسى نظريه « جواز تقديم مفضول بر فاضل » رجوع شود به مآخذ ذكر شده در پاورقى صفحه 153 .
( 2 ) - اشاره است به مفاد مناشدهء أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه ، در شورائى كه از قبل خليفهء دوّم جهت تعيين عثمان نصب شده بود . طالبين رجوع كنند به : خصال 2 / 553 - 563 + تلخيص الشافي 2 / 151 - 153 + الصّراط المستقيم 2 / 64 - 66 + بحار الأنوار ( ط تبريز ) 8 / 330 - 334 + احقاق الحقّ 5 / 26 - 32 و 15 / 679 - 688 + دلائل الصدق 3 / 193 - 211 + الغدير 1 / 159 - 163 + معالم المدرستين 1 / 154 - 155 .
( 3 ) - بعضي از اعترافات أبو بكر وعمر دربارهء فضائل وافضليت أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه ، در مآخذ زير يافت مىشود :
الايضاح / 173 - 175 + بحار الأنوار 40 / 121 - 126 و 149 - 155 .
( 4 ) - نزع : انحسر الشّعر عن جانبي جبهته ، فهو انزع . كناية از أمير المؤمنين عليه السّلام است .
( 5 ) - در مورد سبقت أمير المؤمنين در اسلام وجهاد مدارك لازم ارائه گرديد . به صفحه 156 و 162 رجوع شود .
( 6 ) - اشاره است به واقعهء « ليلة المبيت » . رجوع شود به : الصّراط المستقيم 1 / 173 - 178 + غاية المرام / 344 - 347 + بحار الأنوار 19 / 28 - 103 و 36 / 40 - 51 + دلائل الصدق 2 / 127 - 129 + فضائل الخمسة 2 / 309 - 315 . در ضمن ، سيّد اجلّ رضى الدّين ابن طاوس اين واقعه را